¿Cuál podría ser la mejor y más fácil técnica de meditación para respirar?

Estás bien equipado con esto en un cuerpo humano. Solo relájate, siéntate (está completamente bien si no puedes sentarte, acostarse y meditar también sirve para los resultados, es básicamente la mente que necesita sentarse en un lugar) en un lugar tranquilo e intenta enfocar tus ojos en un solo lugar (preferiblemente mira abajo, deberías poder ver la punta de tu nariz, no cierres los ojos, si no, el sueño ganará la batalla), intenta no mover los ojos (esto requerirá práctica), comienza a escuchar tu respiración (entrante y saliente) , Sincronizo la sílaba OM cuando escucho mi respiración … esta sílaba debe ser corta para que pueda sincronizarse fácilmente en el lapso de tu respiración entrante y saliente … mientras lo haces, sigue pensando en el todopoderoso (el único Dios que tú) creer en….).

Puede comenzar a hacer esto por la mañana y por la noche durante unos minutos y luego con la práctica puede aumentar el tiempo hasta su nivel de comodidad.


“¿Qué es exactamente la meditación? … ¿Significa simplemente sentarse en silencio y interiormente pensando en tu trabajo ……. !!!

Austeridades no violentas pero severas como:

*restricción,
* observancia religiosa,
* la postura apropiada de sentarse,
* serenidad de la respiración
* retención de la mente junto con los órganos físicos,
*retencion,
*meditación
y
* absorción perfecta del pensamiento en el Espíritu Supremo,
son
indicado como las ocho veces características de yog.

La meditación es solo la última pero una etapa para la absorción perfecta del pensamiento en el Espíritu Supremo. Esto se puede alcanzar después de alcanzar las seis condiciones previas a esto como se mencionó anteriormente.

El hombre, que ha equilibrado su pran y apan, conquistó sus sentidos, su mente y su intelecto, se liberó del deseo y el miedo y la ira, perfeccionó la disciplina contemplativa y se refugió en la salvación, se libera eternamente y alcanza la etapa de meditación.

Ese sabio es liberado para siempre a través de la meditación que aparta de su mente todos los objetos del placer sensual, mantiene sus ojos centrados entre las dos frentes, regula su pran y apan, conquista sus sentidos, mente e intelecto,
y cuya mente está fija en la salvación.

Tal yogui atraviesa las seis etapas de las ocho características del yog y luego alcanza el punto de meditación que conduce a la absorción perfecta del pensamiento en el Espíritu Supremo.

El Bhagavad Gita canta:

“El yogui, que ha purificado su corazón y su mente a través de varios nacimientos … mediante intensa meditación y así se deshace de todos los pecados, alcanza el estado último de realización de Dios”.

  • Solo un esfuerzo hecho en varias vidas da como resultado este logro final.
  • El yogui que practica la meditación diligente se deshace de todo tipo de impiedad y luego alcanza la beatitud final. Esta es la forma de alcanzarlo.
  • Se embarca en el camino de yog con un esfuerzo débil y se inicia en él cuando la mente aún está inquieta, es admitido en la familia de un maestro consumado y, con la realización de la meditación en vida tras vida, finalmente llega a el punto llamado salvación, el estado en el cual
    el Alma se fusionó con Dios.
  • El Señor Krishn dice que la semilla de este yog nunca se aniquila. Si solo damos un par de pasos, los méritos que se obtienen de ellos nunca se destruyen.
  • Un hombre de verdadera fe puede embarcarse en la acción ordenada en cada circunstancia de la vida mundana.

Si uno es una mujer o un hombre, de cualquier raza o cultura, si uno es simplemente un ser humano, puede alcanzar esta etapa.


¡Paz! ¡Amor! ¡Alegría! ¡Esperanza! ¡Te deseo a ti y a los tuyos todo esto y más!

Por favor, tómese un momento para aprender sobre el Bhagavad Gita a través de estas listas de reproducción en youtube. Estas listas de reproducción están disponibles en bengalí, inglés, alemán, gujarati, hindi, kannada, malayalam, marathi, punjabi, tamil, telugu y urdu.

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  • Resumen de la técnica: concéntrese en la pausa momentánea entre dos respiraciones. Sentirlo.

Shiva responde:

1. Radiante, esta experiencia puede amanecer entre dos respiraciones. Después de que entra el aliento (hacia abajo) y justo antes de subir (hacia afuera): la beneficencia.

Esa es la técnica: Radiante, esta experiencia puede amanecer entre dos respiraciones. Después de que entra el aliento, es decir, hacia abajo, y justo antes de salir, es decir, hacia arriba, la beneficencia Tenga cuidado entre estos dos puntos y el hecho. Cuando tu respiración entre, observa. Durante un solo momento, o una milésima parte de un momento, no hay respiración, antes de que aparezca, antes de que se vuelva hacia afuera. Entra un aliento; luego hay un cierto punto y la respiración se detiene.

Entonces la respiración se va. Cuando la respiración se apaga, de nuevo por un solo momento o parte de un momento, la respiración se detiene. Luego, entra la respiración. Antes de que la respiración se encienda o se apague, hay un momento en que no está respirando. En ese momento, el suceso es posible, porque cuando no estás respirando no estás en el mundo.

Comprende esto: cuando no estás respirando estás muerto; Tú ERES quieto, pero muerto. Pero el momento es de tan corta duración que nunca lo observas. Para el tantra, cada aliento saliente es una muerte y cada aliento nuevo es un renacimiento. La respiración entrante es renacimiento; Aliento saliendo es muerte. El aliento saliente es sinónimo de muerte; el aliento entrante es sinónimo de vida. Entonces con cada respiración estás muriendo y renaciendo. La brecha entre los dos es de muy corta duración, pero la observación sincera y sincera y la atención te harán sentir la brecha.

Si puedes sentir la brecha, dice Shiva, la beneficencia.

  • Resumen de la técnica: durante la inhalación y la exhalación, cuando la respiración se detiene en la pausa y gira hacia adentro o hacia afuera para comenzar otro ciclo de inhalación y exhalación; centrarse en ese turno. Sentirlo.

Shiva responde:

2. A medida que la respiración cambia de abajo hacia arriba y de nuevo a medida que la respiración se curva de arriba a abajo, a través de estos dos giros, comprenda.

Es lo mismo, pero con una ligera diferencia. El énfasis ahora no está en la brecha, sino en el giro. La respiración saliente y entrante forma un círculo.

Recuerde, estas no son dos líneas paralelas. Siempre pensamos en ellos como dos líneas paralelas: respiración entrante y exhalación. ¿Crees que estas son dos líneas paralelas? Ellos no son. La respiración entrando es la mitad del círculo; la salida del aliento es la otra mitad del círculo.

Así que comprende esto: primero, inhalar y exhalar crea un círculo. No son líneas paralelas, porque las líneas paralelas nunca se encuentran en ninguna parte. En segundo lugar, la respiración entra y la exhalación no son dos respiraciones, son una sola respiración. El mismo aliento que entra, se apaga, por lo que debe tener un turno dentro. Debe girar a alguna parte. Debe haber un punto donde la respiración entrante se vuelve extrovertida. ¿Por qué poner tanto énfasis en dar vuelta?

Porque, dice Shiva,

A medida que la respiración cambia de abajo hacia arriba y de nuevo a medida que la respiración se curva de arriba a abajo, a través de estos dos giros, date cuenta.

Muy simple, pero él dice: date cuenta de los giros y te darás cuenta de ti mismo. ¿Por qué el turno? Si sabes manejar sabes sobre engranajes. Cada vez que cambias el engranaje, tienes que pasar a través del engranaje neutral, que no es un engranaje en absoluto. Desde la primera marcha se pasa al segundo o del segundo al tercero, pero siempre hay que moverse a través del engranaje neutral. Ese engranaje neutral es un punto de inflexión. En ese punto de inflexión, el primer engranaje se convierte en el segundo y el segundo se convierte en el tercero.

Cuando tu aliento entra y sale, pasa a través del engranaje neutral; de lo contrario, no puede salir. Pasa a través del territorio neutral. En ese territorio neutral no eres ni un cuerpo ni un alma, ni física ni mental, porque lo físico es un engranaje de tu ser y lo mental es otro engranaje de tu ser. Sigues moviéndote de una marcha a otra, pero debes tener una marcha neutral donde no eres ni cuerpo ni mente. En ese engranaje neutral simplemente eres: simplemente eres una existencia, puro, simple, sin cuerpo, sin mente. Es por eso que hay un énfasis en el giro.

El hombre es una máquina: una máquina grande y muy complicada. Tienes muchos engranajes en tu cuerpo, muchos engranajes en tu mente. No conoce su gran mecanismo, pero es una gran máquina. Y es bueno que no estés enterado; de lo contrario, podrías volverte loco. El cuerpo es una máquina tan grande que los científicos dicen que si tuviéramos que crear una fábrica paralela al cuerpo humano, requeriría cuatro millas cuadradas de tierra, y el ruido sería tal que cien millas cuadradas de tierra serían perturbadas por ella. . El cuerpo es un gran dispositivo mecánico, el mejor.

Tienes millones y millones de células y cada célula está viva. Entonces, eres una gran ciudad de setenta millones de células; hay setenta millones de ciudadanos dentro de ti, y toda la ciudad corre silenciosamente, sin problemas. Cada momento el mecanismo está funcionando. Es muy complicado. Estas técnicas se relacionarán en muchos puntos con el mecanismo de tu cuerpo y el mecanismo de tu mente. Pero siempre se hará hincapié en aquellos puntos en los que de repente no eres parte del mecanismo. Recuerda esto. De repente, no eres parte del mecanismo.

Las primeras 9 técnicas de Vigyan Bhairav ​​Tantra se relacionan con la respiración, hay 112 técnicas dadas por Shiva representadas en un texto de 5000 años de antigüedad.

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