Cuando mis ojos están cerrados, lo que veo y siento es más real que cuando tengo los ojos abiertos. ¿Qué tan cierto es esto?

Gracias, Desmond, por el A2A. Lo que hace que lo que ves real no sea si tus ojos están abiertos o cerrados. Es una cuestión de lo que estás haciendo con tu mente.

Veamos primero lo que sucede cuando nuestros ojos están abiertos. Digamos que tengo los ojos abiertos y estoy viendo una película que es una obra de ficción. Los personajes no son personas reales, y los eventos no están sucediendo, y nunca sucedieron. Lo que estoy viendo no es real. Ahora, supongamos que estoy viendo un documental histórico que hace lo mejor para reconstruir eventos reales. Lo que veo es un poco más real, pero no mucho. Ahora, diga que estoy afuera, caminando en un parque, viendo el cielo, el sol, los árboles y la hierba. Lo que veo es real.

Lo mismo es cierto si mis ojos están cerrados. Si estoy soñando despierta que una chica que amo que no me conoce está locamente enamorada de mí y estamos haciendo lo que hacen los amantes, entonces lo que veo no es real. Si estoy recordando claramente a mi madre, aunque ella murió hace unos años, entonces estoy viendo que es más real. Si cierro los ojos y enfoco mi mente y pido ser consciente de lo que es, entonces puedo encontrar una realidad más profunda.

La experiencia de las realidades internas es, por naturaleza, privada. Otras personas no los experimentan directamente; solo escuchamos historias sobre las realidades internas de otros. Y esas historias están conformadas por las creencias y los antecedentes de cada persona. Tres personas ven, o imaginan, una luz en el cielo nocturno. El astrónomo dice “meteoro”, el fanático de las ciencias dice “OVNI” y el nuevo Ager dice “ángel”. Por lo tanto, no podemos hablar directamente de la experiencia interna.

Podemos, quizás, categorizarlo. Trataré de hacerlo desde la perspectiva de la psicología profunda de Carl Jung, porque esa visión respeta tanto la ciencia como la espiritualidad. En la visión de Jung, hay varios niveles de experiencia interna. Freud y Jung estuvieron de acuerdo con los primeros cuatro. La existencia de los dos últimos es donde Jung se separó de Freud.

  • La mente ordinaria y superficial con sus puntos de vista, esperanzas y miedos típicos.
  • Un ego que enmarca todo desde nuestra propia perspectiva, al menos con fuertes tendencias egocéntricas, posiblemente egoístas.
  • Una mente racional capaz de ver nuestros problemas objetivamente y ordenar los patrones de nuestras vidas y darles sentido.
  • Un nivel más profundo del inconsciente que contiene nuestros sueños, deseos y miedo.
  • Un inconsciente colectivo transpersonal donde habitan los pensamientos, las imágenes, las categorías tipales, las formas de pensar y los tabúes de las culturas y la humanidad.
  • Un nivel más profundo que el donde moran los Arquetipos. Estos contienen energías más grandes de lo que nosotros vemos como seres, elementos de lo Divino, sin embargo, pueden aparecer llenos de luz o amenazantes, dependiendo de cómo nos acerquemos a ellos y el marco de nuestras creencias.

Algunos sugerirían un nivel más profundo que eso. Si pensamos en el nivel Arquetípico como las imágenes que crean la historia de nuestras vidas, como las imágenes en una tira de película en un proyector de película, entonces, detrás de la película está la Luz.

Este es un modelo para las realidades más profundas disponibles para aquellos que buscan dentro.

El Agua de la Vida espera adentro.

Existe un viejo debate que comienza con Platón y las primeras religiones indias, que el mundo exterior a nosotros es una construcción de una conciencia compartida, que la mente es más real que la materia. Esto se desarrolló en una fuerte tradición filosófica llamada Idealismo, y de hecho el Hinduismo y el Budismo tienen creencias similares sobre este tema, junto con las tradiciones del Nuevo Pensamiento y el misticismo estadounidense moderno. Entonces, aunque esta idea es extraña y ridícula para muchas personas, ha sido un aspecto importante del pensamiento humano durante muchos miles de años. Lo único que tenemos alguna prueba de ser real es nuestra propia conciencia. Todo lo sensorial llega a través de nuestra conciencia y la percepción lo altera antes de que nos demos cuenta de ello. Entonces no tenemos evidencia de su verdadero origen.

Piénsalo de esta manera, sin embargo. Si el exterior, el mundo físico es un producto o percepción de la mente, o una mente colectiva que compartimos entre todos los seres vivos y posiblemente incluso con Dios, entonces ¿por qué sería menos real que tu mente interna? Este concepto de Idealismo, incluso si lo acepta, simplemente significa que la “mente” se proyecta hacia afuera o que todo lo que ve está dentro de esa mente. Por lo tanto, simplemente elimina la demarcación entre la conciencia y el mundo físico, lo que no hace que el mundo físico sea menos real, sino que simplemente cambia su fuente central.

También debe considerar que si somos tan inconscientes de nuestras propias habilidades y actividades para hacer que el mundo físico parezca estar fuera de nosotros, estamos MUY desapegados de nuestra verdadera naturaleza. En este caso, la conciencia de la que estás consciente no es más que una astilla de tu mente real. ¿Cómo entonces vivir allí es más real que vivir en el espacio de la mente superior, de la que no estás consciente? Para seguir esta línea de pensamiento, el mundo exterior es en realidad más real, a pesar de que es un producto de la mente.

Por último, muchas de las mismas tradiciones que consideran que el reino físico es producto de una mente mayor, colectiva y / o divina, también consideran que el “yo” es tan ilusorio. Tu idea de ti mismo, y la gran mayoría de las actividades de tu mente, gira en torno al yo que te ha enseñado a través del mundo exterior y la sensación física de las emociones. Entonces, para continuar con esta línea de pensamiento, si te retiras a ti mismo, simplemente estás reemplazando una percepción errónea con otra. El yo es un producto de la “ilusión” fuera de él, que es un producto de la mente superior.

En este caso, lo único en lo que puede confiar como real es simplemente su capacidad de ser consciente, pensar y sentir, NO de las cosas reales que conoce, piensa o siente. Esta es la razón por la cual la meditación es un proceso de despejar la mente hasta que te vuelves experto en simplemente estar consciente, pero sin ofrecer nada en tu conciencia.

Entonces, para responder a su pregunta, si acepta el Idealismo, cerrar los ojos puede alejarlo de la realidad si todavía está pensando. Solo la conciencia pura sin pensar te acercaría más a la realidad. Entonces, básicamente, tendrías que cerrar ambos ojos Y tu cerebro. Deja de ver Y deja de pensar. Esto requiere mucha práctica y disciplina, más que yo. Pero aquellos que dicen que pueden lograr esto parecen beneficiarse de ello.

“No se necesita estar de acuerdo con una flor, pero se puede apreciar”.

Esta cita es una de mis favoritas, por Bhgavan Shree Rajneesh (OSHO) y resume perfectamente la naturaleza de no creer en los pensamientos.

Los ojos abiertos frente a los ojos cerrados simplemente dan una ilustración de cuán dependientes de nuestros sentidos somos en un sentido general, y más importante, en los ojos en particular.

En la parte posterior de esto, entonces vienen los pensamientos, y luego comienza la asociación, y la totalidad de maya llega a la parte posterior de los sentidos.

Nada existe realmente en realidad fuera de ti. Entonces, lo que dices es más cierto de lo que se puede expresar positivamente; y es por eso que Vedanta usa Neti Neti para decir lo que no debemos llegar al corazón de las cosas. Sin embargo, hay otras formas, y le mostraré algunas formas de ilustrar esto.

Es su propia práctica tomar esa sensación de “realidad” que se obtiene al anclar su identidad dentro del auto-que-ahora-conoce-existe-durante-extraer-sentido en su sentido de sí mismo que está presente cuando sus ojos están abiertos .

También es la razón por la cual el proceso de meditación se centra en un retiro total de los sentidos, en lugar de solo uno.

Intenta mirar al espejo o haz que un amigo te observe y luego haz algunos movimientos oculares. Izquierda / derecha, arriba / abajo, en diagonal, etc. Mire su cuello mover inconscientemente la cabeza ligeramente en la dirección de los ojos. Paso un tiempo haciendo que la gente tome conciencia de esto, y al hacerlo, puede comenzar a romper los puntos ciegos que las personas tienen sobre la relación con los ojos, que está más inconscientemente conectado de lo que la mayoría de la gente está consciente.

A partir de esto, puedes probar tratak, o mirar a la vela, para tratar de conectar la visión con la práctica de meditación en la que estás trabajando de una manera suave. Trate de CONVERTIRSE EN LA LLAMA.

Los sentidos tenderán a alejar tu mente de su naturaleza inherente, especialmente cuando probablemente hayas practicado la unión de los sentidos y el sentido de sí mismos durante tantos años.

Después de los ejercicios oculares y tratak; A menudo escribo una palabra en una hoja de papel y animo a mis alumnos (y a mí) a mirar la palabra durante mucho tiempo.

Al hacer esto, intento lidiar con la sensación de que mi mente querrá hacer algunas cosas con esta palabra:

  1. Interpreta la palabra en su significado y comienza a asociarla con otras cosas.
  2. Reconozca que los símbolos contienen un significado en sí mismos, incluso representacionalmente.
  3. Reconociendo que cada símbolo contiene un significado diferente con otros símbolos al lado.
  4. Rompe la palabra en pedazos. Para esta práctica, generalmente uso una palabra compuesta, para mostrar lo difícil que es PARAR la mente de la interpretación.
  5. Convirtiendo las palabras en alguna otra representación visual de una palabra. Algunas palabras se parecen extrañamente a otras cosas, cuando elimina algunos aspectos del mecanismo de interpretación, otra siempre buscará reemplazarla con una visualización del contorno u otras permutaciones de su imaginación.

Después de un tiempo, si puedes EXPERIMENTAR los aspectos visuales de la luz que se mueve hacia el ojo y las señales del ojo que se mueve hacia el cerebro y transmitir esta señal a la mente SIN INTERPRETACIÓN, entonces has llegado al lugar correcto.

AHORA, el problema es ESTAR ALLÍ. No es por nada que concentrarse en un solo pensamiento durante horas es tan difícil. Incluso obligar a la mente a NO INTERPRETAR una sola palabra en una hoja de papel debería darle alguna indicación sobre la tarea establecida antes de meditadores realmente consumados.

Es bastante asombroso lo difícil que es esta práctica. Utilizo esto como una forma de comprender mi ‘estado’ actual en mi práctica de meditación y yoga en general.

Tratak o mirar a la vela es un análogo de apoyo a la práctica más avanzada de mirar las palabras.

Básicamente, esta práctica puede ayudarlo a comprender cómo la primera oración que le di tiene mucho significado a partir de la aplicación práctica de los principios espirituales en su vida.

Uno DEBE llevar la meditación, el yoga y las prácticas espirituales a la vida práctica; de lo contrario, no son particularmente útiles, excepto como mecanismos de afrontamiento.

Si consideras que el mundo de la percepción es irreal o menos real que el mundo dentro de tu mente, estás equivocado.
El mundo físico es más real que el mundo mental.
Esto se debe a que el mundo mental es menos estable que el mundo físico, por lo que el mundo mental debería ser menos real que el físico.

Desde la vista metafísica, ambos son irreales.
El mundo metafísico es mucho más firme de lo que puedas imaginar, el mundo físico y mental son solo un polvo en el ámbito metafísico. Aquí es donde realmente sientes la firmeza absoluta, un terreno indestructible fantástico, terreno inamovible, la mente puede apreciarlo pero nunca puede imaginarlo ni captarlo.
Más allá de esto, nadie puede aventurarse, es el comienzo de todos los chistes.

Es tan verdadero como lo quieres que sea. Mañana podría querer creer que la tierra es plana y voilà, se convierte en mi realidad.

No estoy muy seguro de lo que significa tu pregunta. Pero a medida que lo leo, la respuesta que me llega es “las etiquetas no importan ya que nada es en última instancia real”.

Desde un punto de vista fáctico, es imposible que un cerebro conozca la realidad exterior. Cuando miras a través de tus ojos no estás mirando a través de un visor como los que se encuentran en las cámaras. En cambio, estás mirando directamente a la recreación gráfica de tu cerebro de lo que está sintiendo. Como literalmente Es virtual-biológico-realidad.

Y en cuanto al ‘mundo interior’, cerrar los ojos no es desatender. Son solo tus párpados que bloquean la vista. La negrura rojiza no eres tú. Simplemente tienes que concentrarte más en esa sensación de conciencia mmmm, ya que la vista ya no es una distracción.

A2A.

Cuando cierras los ojos, erradicas todo tu campo visual. El campo visual es una distracción. Por lo tanto, puedes sentir tu presencia y tu energía con mayor facilidad. Esta es una de las razones por las cuales la meditación es tan poderosa.

A2A

Hablar de la verdad usando las palabras real e irreal siempre me ha molestado. No lo encuentro útil o significativo.

Uno puede meditar con los ojos abiertos o cerrados. La verdad siempre está presente.

No hay nada que sea irreal, la ilusión es real.