¿Por qué los temas Zen frecuentemente discuten la respiración consciente?

La respuesta más simple: la respiración es con frecuencia la puerta de entrada a la práctica Zen.

Vea estas instrucciones para sentarse Zen: Maria Kannon Zen Center – Zen.

No tengo ninguna afiliación a este centro Zen. Su liderazgo es parte de un linaje hermano. Pero me gustan mucho sus instrucciones en línea para estudiantes principiantes.

Conteo de aliento o simplemente siguiendo la respiración es el primer paso típico en zazen, o meditación sentada consciente. Esto es cierto en todos los linajes japoneses e incluso común en las escuelas que se originan fuera de las islas. Muchos practicantes a largo plazo (yo incluido) todavía comienzan sesiones de sesión con atención a la respiración.

Que ilumines a todos los seres en todas partes.

La respiración consciente es parte de la mayoría de las tradiciones yóguicas, no solo del zen. La razón es que la respiración es más vital y, por lo tanto, más importante para tu sentido del yo que cualquier otro sistema de apoyo corporal, por lo que la mente se apega más fácilmente a la respiración. En una buena meditación, cuando exhalas cantando OMMMMM … sales de tu cuerpo. Dos citas de Gautama Buddha, señalan esto. 1) “La meditación es como salir al mar. Al principio tienes que trabajar muy duro para superar las olas que rompen en la playa, pero luego puedes izar tu vela e ir a donde quieras sin esfuerzo”. En otras palabras, es difícil abandonar el cuerpo (refiérase a Platón en la Alegoría de la Cueva, comparándolo con un prisionero que salga de la cárcel). Pero después puede ir donde desee sin esfuerzo. 2) “El cuerpo de iluminación es como madera o piedra”. En otras palabras, cuando dejas tu cuerpo sin aliento, es como madera o piedra.

Porque la respiración consciente tiene algunas características que están ausentes en otros métodos de concentración y es más compatible en diversas situaciones. Se supone que la calma y el enfoque son el pilar de cualquier tipo de meditación. La mayoría de las tradiciones religiosas utilizan la oración, la recitación, el diálogo personal o la regulación de la respiración para tal fin. Donde la escuela como el zen que pretende su validez no de un libro religioso o un dogma, sino de la realización directa que aparece después de la práctica sin una creencia previa o adoctrinamiento, puede tener dificultades para usar esa técnica (oración, recitación, etc.). Otras razones se deben a la naturaleza y el resultado únicos de la respiración consciente en sí misma. El resultado de la respiración consciente practicada correctamente es similar al zen y la definición de salvación de meditaciones budistas no proviene de la creencia y la oración de un dios desconocido, sino como resultado de una observación correcta y continua y muy sincera con conciencia intensificada, etc. se discute con frecuencia porque, por su propia naturaleza, está destinado a aumentar la conciencia y una herramienta muy eficiente para hacerlo.

Además de los latidos de su corazón, la respiración es la actividad más frecuente en la vida y por eso es más importante que la comida y el agua para mantener la vida en cualquier momento. Concentrarse en la respiración, por lo tanto, es centrarse en el borde de la existencia física y la muerte (y el nacimiento, ya que todos regresamos a donde venimos). Permitir que la mente se concentre en la respiración (o volver a llevar la conciencia a la respiración repetidas veces) permite que todo el ser (físico, psicológico, espiritual) mantenga la función más simple de existir en el momento. Cuanto más se “asiente” todo el ser, en este estado a lo largo del tiempo, más conciencia de “lo que es” se desarrolla sin pensamientos o conceptos intelectuales. Y el Zen se trata de esta conciencia de “lo que es”. Si uno fuera a preguntar ¿por qué hacer eso? Bueno, ¿por qué pedir la salvación de esta vida para cualquier cosa por alguien? La respuesta es clara.

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Para mí, al centrarme en la respiración, la conciencia se ancla en la conciencia. En una sesión de meditación normal, a menudo noto una secuencia de 1) concentración en la respiración 2) la mente se establece en la atención calmada 3) se abre la atención. La etapa 1 es cuando regresas a tu intención de ver la respiración con frecuencia. La etapa 2 es un poco como “control de crucero”, la mente está al borde del trance y puede sentarse con la respiración. La etapa 3 es cuando la conciencia parece encarnarse y los nuevos estímulos que siempre han estado allí parecen surgir de la nada: tictac del reloj, flujo de aire por la nariz, tinnitus, etc. Las etapas 2 y 3 entrenan la parte de la mente que está no mente mono, construyendo ese músculo de recibir atención y conciencia.

Las prácticas orientales, como el Zen, intentan propagar estilos de vida saludables o en forma. Debajo de toda esa charla mística hay un trasfondo de un programa de vida orientado a la salud / ejercicio.

Tenga en cuenta que incluso el llamado arte Zen otorga al ojo / al observador una habitación o espacio para beber / respirar en la belleza de la naturaleza. Parte de la aptitud son las técnicas de relajación y la respiración profunda es una de ellas. También es muy tranquilizador para el espíritu / psique.

Saludos … ser consciente de tu respiración en meditación es el primer proceso para aprender a enfocar la atención. En la meditación que enseño, el segundo enfoque es observar un pensamiento a medida que surgen. El último enfoque (que es muy difícil) es enfocar tu atención en lo que … dentro de ti está observando el universo.

Espero que esto sea útil

La meditación de Koan y “solo sentarse” requiere un trabajo preliminar: concentración.

Una de las formas universales de lograr la concentración es la atención plena de la respiración. O koan o simplemente sentarse es inútil sin concentración, muchas personas preguntan acerca de la meditación Zen luchan con aquietar la mente lo suficiente como para realmente trabajar en koan o simplemente sentarse. Es por esto que a menudo se discute la atención plena de la respiración.

La respiración es vida y el aliento es muerte. Cuando eres bebé, tu primer acto es respirar ya que en el útero de tu madre no era necesario y al morir lo último es exhalar el aliento. Centrarse en el ritmo de la respiración, especialmente la brecha que existe después de inhalar y exhalar, puede ser útil para alcanzar la conciencia de Dios. Se dice que el Buda se iluminó de esta manera (durante una meditación de respiración)

Concentrarse en la respiración ayuda al principiante a alcanzar la “concentración en un solo punto”. Le ayuda a enfocar su atención, lo que resultará muy útil a medida que adquieren experiencia y gravitan a “simplemente sentarse”. Inmediatamente se darán cuenta de que no hay nada que hacer en la meditación, ¡excepto permanecer despiertos!

Usted ve, el Zen y toda la filosofía oriental encuentra su premisa básica en el momento presente. Aquí y ahora. Y la respiración es una de las pocas cosas que sabemos que sucede aquí y ahora y está siempre disponible para ti.

Puede concentrarse en el sonido, el picor, el dolor o cualquier cosa en su cuerpo, pero no está garantizado que ninguno de los mencionados esté allí todo el tiempo que lo necesite. Pero la respiración siempre está ahí, y siempre sucede ahora.

La respiración siempre está ahí, y cuando no es así, no meditas más 🙂

Porque nuestro aliento constituye una gran parte de nuestro entorno estrechamente local; si estamos inconscientes de eso, es probable que estemos inconscientes de todo.

El Zen es una disciplina que involucra al usuario en un estado meditativo provocado al enfocarse en la respiración. Cuando haces eso, la mente debe estar habilitada para estar libre de pensamientos sobre cualquier otra cosa. Una especie de limpieza mental.

La mediación es la cosa más misteriosa del mundo, la mano verde no puede alcanzar la paz interior, por lo que prestar atención a la respiración consciente puede ayudarte en la paz interior.