Debes leer mucho más que yo en cuestiones de justicia social para ver estas afirmaciones. Lo más cercano que he visto en mi vida es algo que dije, al explicar cómo las categorías son innatamente culturales. No es ridículo; de hecho, supongo que no sabes cómo funciona la cultura.
Los antropólogos, lingüistas, académicos de la comunicación y otros que han estudiado de forma intercultural pueden confirmar que, si bien la necesidad de crear categorías casi con certeza está integrada en los seres humanos, las categorías mismas se basan en las necesidades ambientales. Si, para usar un viejo cliché, vives en un área donde la nieve es común, vas a tener muchas más palabras para nieve que en un área tropical, donde tu cultura puede no tener palabras, nunca la has encontrado. . La forma en que se organizan estas categorías va a variar también; solo por un pequeño ejemplo, el término “ganado” incluirá cerdos en, por ejemplo, Iowa, pero el uso de este término amplio no incluirá cerdos en culturas donde se prohíbe comer carne de cerdo.
Espero que veas la lógica básica de la cultura hasta ahora. Ahora regresemos a la carrera. Me limitaré a los Estados Unidos, cuya cultura estoy más familiarizado y cuyo enfoque histórico de la raza fue una de mis especialidades académicas. Hubo un tiempo en que casi todos en un país con poder militar creían que había razas “superiores” e “inferiores”. Esto se basaba principalmente en el comportamiento, en lugar de la apariencia, pero se reducía a que cualquiera que conquistara la nación era por definición inferior y, por lo tanto, era justificable subyugarlos.
Esta actitud general se hizo más sofisticada por necesidad, después de la Ilustración, cuando la idea de que los seres humanos eran por naturaleza iguales chocaba con la idea de la servidumbre involuntaria, y las personas que querían que otros hicieran su trabajo por ellos tuvieron que defenderse por primera vez . En los Estados Unidos, la solución fue presentar un argumento de que sí, esto era cierto, pero los africanos no eran “personas”. El primer compromiso oficial de la nueva nación hizo que la población esclava fuera solo una fracción de los humanos blancos en los estados. Pero la idea de una raza biológicamente inferior siguió creciendo. En este país, el color de la piel fue la señal principal de “inferioridad”; He leído (en los libros de texto de la clase) que los marcadores raciales varían según la cultura, de modo que en los países latinoamericanos, por ejemplo, la altura era un indicador más importante que el color de la piel, porque la raza “inferior” era la población indígena que había sido conquistada. en lugar de los esclavos africanos importados.
Cuando la esclavitud se volvió realmente importante para el florecimiento económico del Sur, las categorías biológicas produjeron más y más palabras. A mediados de la década de 1800, tenían palabras para mezclas raciales que incluían una para alguien solo 1/8 negro **. Y, como muchas obras literarias de la época y posteriores dejaron en claro, incluso si solo tuvieras una bisabuela de ocho que fuera afroamericana, eso te contaminó, y tu eras, en lo que respecta a la cultura, negro.
Avance rápido hasta ahora. Los medios de comunicación crean culturas falsas dentro de nuestro mundo, para que la música, el lenguaje y las actitudes puedan adoptarse, produciendo a los chicos blancos suburbanos que se presentan como negros, así como a las familias afroamericanas que se presentan como blancas, por estándares estereotipados. (Los afroamericanos son mucho más conscientes de que todavía son negros que los niños blancos que cantan gangsta rap saben que aún son blancos, porque hay consecuencias de ser etiquetados como negros en esta cultura, y cualquiera que sea visiblemente blanco simplemente no va tener que arriesgar)
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En un momento del siglo XX, los afroamericanos tenían un conjunto interno de reglas donde las personas que podían pasar por blancas, pero que no lo eran, tenían una sociedad de élite que evitaba la negritud. Google “prueba de la bolsa de papel” para aprender sobre los tipos de fiestas, bailes de debutantes y otros eventos que desarrollaron las personas afroamericanas.
¿Ves cómo funciona la “biología”? Puedes parecer blanco, puedes ser en su mayoría blanco, si la raza en realidad fuera biológica, pero el porcentaje no contaría. Es la cultura, no la biología, lo que determina si eres “negro”. Definitivamente hay marcadores étnicos predecibles, relacionados con la parte del mundo de donde provienen tus antepasados, por lo que los estadounidenses negros pueden ser más propensos a la anemia drepanocítica, al igual que Ashkenazi Los judíos pueden ser más propensos a Tay-Sachs, o la mayoría de los blancos tienen más genes neandertales en su composición que el resto del mundo. Pero actualmente nadie corre alrededor llamando a los europeos occidentales “Neandertales”, excepto como una metáfora política, porque simplemente no es la forma en que las culturas organizan sus ideas sobre los europeos occidentales.
Cuando Obama fue elegido por primera vez, escuché una entrevista con algunos nazis estadounidenses. Estaba predeciblemente molesto, explicando que el presidente de los Estados Unidos necesitaba ser al menos tan inteligente como la mayoría de los estadounidenses blancos. Alguien señaló que tenía credenciales educativas que podían competir con los blancos de clase alta, por lo que obviamente era razonablemente inteligente. Procesaron esto, y finalmente dieron con una teoría: él era más inteligente que otras personas negras porque su madre era blanca, por lo que era parte blanca. Esto contradice la teoría habitual de la raza en los EE. UU., Donde una gota de sangre negra (más recientemente, un gen negro, supongo) significa que eres negro y menos. Pero pensaban sobre la marcha, no estaban acostumbrados a tener una contradicción con sus estereotipos de larga data.
Aunque pensemos que esta teoría es ridícula, muestra las luchas y contradicciones de mantener una visión de la raza como esencia. Lo mismo es cierto incluso para categorías que podríamos ver como “reales” y universales, como el sexo. Las gradaciones, correcciones y la mayoría de las expectativas que vienen con una categoría cultural siempre deben mutar para adaptarse a las diferentes necesidades y experiencias.
En última instancia, si hay contradicciones suficientes en una generalización, se modifica. Crecí en una cultura multirracial donde había muchos términos para diferentes razas, pero no mucha desaprobación. (El matrimonio era casi un 75% exógamo, por lo que ser obligado a identificarse como una raza u otra habría sido realmente difícil, así como verse forzado en los EE. UU. A elegir una línea de sangre “blanca” para reclamar cuál de irlandés, escocés, escandinavo, holandés y los genes italianos mejor descritos que seguramente habrían fallado).
En este contexto, es casi seguro que llegará un momento en que las personas podrán afiliarse a un entorno “racial” con el que no tienen conexiones conocidas más allá de lo cultural. Vemos señales todos los días: estilos de cabello, “bronceados” ambiguos, ropa, música, arte y alianza política.
No me gusta mucho, personalmente, cuando se elige la raza que alguien selecciona porque se percibe una ventaja de ser parte de un grupo que tradicionalmente está oprimido. Eso podría llamarse apropiación cultural, como dices.
Sin embargo, sospecho que la mayoría de las personas que se identifican con un grupo diferente al que nacieron lo eligen por razones un poco menos instrumentales que, por ejemplo, publicarse (como lo hizo un escritor blanco sin éxito después de cambiar su nombre por el de un nombre que aparecía ser de origen asiático.) Si se sienten como ellos, ¿quién soy yo para juzgar? Podemos elegir tan poco en la vida, independientemente del sexo, el color, la orientación o el intelecto.
Gracias por preguntarme, aunque si también eres el que escribió la pregunta, sospecho que esta información no es la que prefieres escuchar.
** la palabra era “octaroon”, si tenía un bisabuelo que era negro; “Quadroon” si fue un abuelo. Hay una fascinante serie de ficción que rastrea los resultados de tales variaciones por Barbara Hambly.
