¿Somos simplemente nuestros cerebros como humanos?

No, no somos simplemente nuestros cerebros. A continuación hay algunos enlaces y citas que respaldan mi respuesta.

Conciencia sin actividad cerebral: experiencias cercanas a la muerte – Dr. Bruce Greyson

“Fundada en 1967 por el Dr. Ian Stevenson, la División de Estudios Perceptivos (DOPS) es el grupo de investigación universitario más antiguo y productivo del mundo dedicado exclusivamente a la investigación de fenómenos que desafían la ortodoxia actual del cerebro / mente fisicalista, incluida la investigación de fenómenos directamente sugestivos de supervivencia de la conciencia post-mortem “. División de Estudios Perceptivos – Facultad de Medicina de la Universidad de Virginia

“La corriente principal de opinión en psicología, neurociencia y filosofía de la mente sostiene que todos los aspectos de la mente y la conciencia humana se generan mediante procesos físicos que ocurren en el cerebro. Las vistas de este tipo han dominado la publicación académica reciente. El presente volumen, sin embargo, demuestra empíricamente que este materialismo reductivo no solo es incompleto sino falso. “Mente irreductible: hacia una psicología para el siglo XXI: Edward Kelly, Emily Williams Kelly

“Y a medida que la medicina de reanimación avanza con un monitoreo cada vez más cercano, los argumentos fisicalistas sobre cerebros moribundos y alucinaciones parecen desactualizados y no son consistentes con la evidencia observada”. Ciencia, Muerte y Conciencia

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No. (¿Somos simplemente nuestros cerebros como humanos?)

Somos algo bastante diferente. Estamos hechos de diferentes cosas, “mejores cosas”.

Digamos que somos seres humanos. Está la parte Humana y la parte Ser.

La parte humana que puedes ver, si cortas a un Humano, él sangra. Está controlado mecánicamente por las Leyes de Newton. Está controlado por leyes químicas (Dalton). Está controlado por las leyes de la electricidad (Faraday y Maxwell). Sus fluidos están controlados por presiones y viscosidad (Harvey, Boyle, etc.)

La parte Ser puede ser, y puede decidir y puede percibir, si le pides que sea una reina del baile de graduación, puede ser una reina del baile de graduación o no. Si decide NO ser una reina del baile de graduación, no será una reina del baile de graduación. Si asiste a la fiesta de graduación lo verá desde su propio punto de vista único, el punto de vista que ha decidido ser. Un ser tiene una personalidad única. Siempre es único, porque él o ella puede y ha decidido, incluso si es un envidioso “Estoy de acuerdo, supongo, si es necesario”. Un cuerpo solamente, no tiene esta capacidad, actúa como si obedeciera a Newton, Dalton, Faraday y Harvey.

Si separa una mano humana del cuerpo y le pregunta: “¿Eres humano?” No puede decirlo, pero sigue siendo una mano humana. Se puede volver a unir, o se puede unir a otro cuerpo vivo como en trasplantes de órganos. Está destinado a ser utilizado.

Si alguien actúa solo como un cuerpo, sin el juicio y la sabiduría de la parte del Ser, decimos que es “inhumano”. Queremos decir que no está actuando como un “ser humano” sino que actúa como algo menos. Admiramos y reconocemos las “mejores cosas” y rehuimos y hablamos de “cosas menores”.

¿Qué pasa si le dijimos a la parte del Ser que no es nada, una y otra vez, como en el entrenamiento militar, y luego le dijimos que es un soldado, o un marino, o un marinero, o un aviador? Él o ella puede decidir que eso es cierto o simplemente aceptarlo como verdadero. Pero al día siguiente pueden decidir que son un granjero, un gran pintor, un leal esposo o una esposa infiel. Todavía pueden observar y decidir cosas nuevas. Pueden actuar y adquirir nuevas habilidades. Pero si esta persona está expuesta a la muerte y el dolor inhumanos, o si se le coloca en una posición en la que se siente “responsable” de la muerte “inhumana” de otros o del daño a otros y a sí mismos, entonces tiene algo diferente. Comienzan a sentirse más como las “cosas menores” del cuerpo solamente; impotente, sin esperanza, inútil, vergonzoso, culpable, digno de compasión, digno de ser controlado. Esta no es la naturaleza del Ser. Tales cosas se pueden mejorar, las “cosas mejores” se pueden hacer brillar de nuevo brillantemente.

¿Qué pasa si le dijimos a la parte del Ser que ellos absolutamente deben obedecer? Newton, Dalton, Faraday, y Harvey, y Darwin y Freud? Eso sería un asunto diferente, ¿no? ¿Qué pasaría si se organizara, y si solo está permitido, que estos hombres solo pudieran informarlo, y que uno no tuviese poder u observación personal, ni punto de vista personal, ni opción, ni capacidad para existir? ¿Qué pasaría si seleccionáramos todas las “cosas mejores” y no permitiéramos que nadie lo oyera nunca? Como en la cueva de Platón. ¿Qué pasaría si todos los estudiantes y toda la educación se limitaran como se describe en la Cueva de Platón? ¿Habría filósofos y amantes de la sabiduría? ¿Quién traería a la existencia a los filósofos que Platón describió? Si alguien saliera de tal cueva, ¿sería capaz de percibir, ser capaz de “ser” libremente, capaz de elegir libremente? En realidad, es cierto que serían libres de ser, de hacer, de tener libremente aunque nunca se les haya dicho que podrían serlo. Ellos simplemente no sabían que podían. Esto es lo que es un Ser.

¿Qué pasa si alguien dice: “Muéstreme cualquier violación de las Leyes de Newton”? Un niño dice: “Bueno, puedo imaginarme una pelota”. (Imaginar viola la ley de conservación de masa y energía y cualquiera de las Leyes de Newton.) La pelota rebota y se cuelga en el aire. O puedo decir obedecer la Ley de Newton y la pelota rebota como una pelota en la escuela. Entonces puedo decir, ¡ya basta de eso! y mi bola imaginaria flota en el aire. Entonces, un portaaviones se estrella contra él y no lo mueve. Entonces alguien dice: “¡Eso es solo imaginación!” Entonces el niño dice, dijiste, “cualquier violación”.

Puede que le resulte interesante leer la Cueva de Platón nuevamente en una nueva unidad de tiempo. Luego anota todas las cosas que puedas pensar rápidamente, que un “filósofo” o un Ser pueda hacer con las que estés de acuerdo, o que imagines que sean ciertas.

– Leon

Esta es una pregunta interesante y se remonta por lo menos a las conjeturas del filósofo René Descartes sobre el dualismo mente-cuerpo. Creo que se equivocó al creer que los dos están separados, y estoy de acuerdo con el neurólogo Antonio Damasio en su libro Descartes ‘Error-Emotion, Reason y Human Brain. Como señala Damasio, cuando las cosas van mal con la parte inferior del cuerpo, esto a menudo también hace que las cosas vayan mal con el cerebro, con nuestro “alma”, si quiere usar esa palabra para nuestro ser mental-emocional. El cerebro controla muchas partes de nuestro cuerpo, pero también hay partes del cuerpo que controlan el cerebro. No es una cadena de comando simple para bajar. Entonces yo diría que no, no somos “simplemente nuestros cerebros”, somos una unidad de mente y cuerpo, inseparables.

Pero esto significa, aunque muchos se sienten incómodos con este pensamiento, que creo que no existimos conscientemente aparte de nuestro cuerpo (incluido el cerebro). Cuando el cuerpo muere, también lo hace la mente, el alma o lo que sea que se llame. No hay existencia humana aparte del cuerpo viviente.

No. No somos solo cerebros. Somos nuestro ser psicológico, nuestro ser hormonal (y algunas hormonas controlan nuestro cerebro), nuestro ser microbiano (y algunos microbios tienen vías de señalización para nuestro cerebro), somos nuestras relaciones con otras personas y con los animales, somos nuestro crecimiento y aprendizaje yoes. Y somos nuestro yo ecológico. Somos lo que somos en toda nuestra complejidad, no solo cerebros.