¿Los niños heredan la memoria de sus padres?

Solo para hacerse eco de la respuesta de Justin Ma: No.

Para explicarlo, una gran parte del problema con el estudio (realmente, no el estudio en sí, sino el informe popular sobre él) que recientemente (re) popularizó esta idea es lo que significa “recuerdos”. El estudio mostró que los ratones condicionados para temer un olor tenían descendencia que también temían el olor a pesar de nunca haber estado expuestos a él. Como un aparte: observe cuán cuidadosos son los autores en el estudio real al hablar sobre “influencia de … la experiencia de los padres”; no dicen nada acerca de transmitir recuerdos genéticamente. Los resultados son impresionantes, pero esto no es lo que piensa la mayoría de las personas cuando piensan en los recuerdos. Esto no es nada como el deja vu o el recuerdo de las experiencias. Podría decirse que no se parece en nada a la mayor parte de la memoria que los humanos “experimentan” en el sentido consciente.

En los humanos, que es realmente el punto de referencia de la mayoría de la gente, bueno o malo, hay diferentes tipos de memoria. Relevante aquí es la distinción particular entre la memoria de procedimiento y la memoria declarativa. El tipo de aversión condicionada reportada en los ratones es un tipo de memoria de procedimiento; se conoce como memoria porque es un comportamiento basado en información codificada de experiencias pasadas. Pero no hay evidencia de que los ratones conscientemente “recuerden” un evento desagradable en la forma en que experimentaríamos recordar algo. Al igual que un jugador de béisbol no “recuerda” realmente aprender a hacer pivotar un bate cada vez que están arriba; simplemente lo hacen *. Esta es la esencia de la memoria procedimental: la experiencia afecta tus acciones o tu comportamiento sin siquiera pensar en ello. Este tipo de memoria está bastante presente incontrovertible en gran parte del reino animal.

La memoria declarativa, por otro lado, se parece más a lo que la mayoría de las personas piensa cuando se dedican a “recordar”. Es cuando no solo conoces algo de la experiencia, sino que puedes llamarlo conscientemente. Aquí es donde caen los recuerdos de la experiencia personal (de hecho, este es un tipo específico de memoria declarativa conocida como memoria episódica), y no hay absolutamente ninguna evidencia de que esto pueda transmitirse genéticamente. La memoria declarativa es mucho menos común entre los animales y, al menos, la memoria episódica es posiblemente humana (aunque algunos parientes de simios cercanos, elefantes y tal vez arrendajos matorrales podrían hacer un caso convincente). De hecho, a diferencia de muchos tipos de memoria procedimental (p. Ej., Acondicionamiento clásico utilizado en el estudio con ratones), tenemos muy poca idea de cómo funciona exactamente la memoria declarativa en un solo individuo . Entonces, cualquier hipótesis, e incluso cualquier pregunta, sobre si y cómo puede ser transmitida genéticamente, son extremadamente prematuras.

* Al menos, esto es lo que hacen si lo están haciendo bien. “Simplemente hazlo” resulta ser un eslogan especialmente excelente; El fenómeno de “atragantamiento” en los deportes se relaciona con la participación de la memoria declarativa en lugar de la memoria de procedimiento durante el desempeño, es decir, literalmente pensando demasiado.

La respuesta a “¿es X causada por la genética o el medio ambiente?” Es casi siempre “causada por ambos”. Tus genes y tu entorno están mucho más enredados de lo que puedas apreciar. Simplemente hay demasiada comunicación cruzada entre su entorno y su expresión genética para desentrañar los efectos de uno sobre el otro en cualquier rasgo extremadamente complejo.

Su código genético casi seguramente influye en cómo su cerebro produce emociones. Eso no debería ser demasiado sorprendente teniendo en cuenta que otros rasgos relacionados también están genéticamente vinculados, como la personalidad, el grado de extroversión, el neuroticismo, la apertura a la experiencia y otros. No estoy sugiriendo que esas cosas tampoco estén influenciadas por el medio ambiente, ciertamente lo están.

Alternativamente, puede estar preguntándose si una experiencia emocionalmente cargada puede de alguna manera producir impactos duraderos en los hijos de quienes los experimentaron. Sabemos que su código genético no cambia después de una experiencia traumática. Entonces, si su código sigue siendo el mismo, ¿cómo puede transmitirse esa información? Esto lleva a un tema interesante, pero todavía acaloradamente debatido, de herencia epigenética transgeneracional.

Primer sobre epigenética: ¿Alguna vez se ha preguntado por qué sus células hepáticas son tan diferentes de las células oculares? Tienen los mismos genes exactos, pero se ven y actúan de forma totalmente diferente. Eso es debido a los marcadores epigenéticos en el código genético. Básicamente, es una forma de activar o desactivar ciertos genes. Cuando una célula se desarrolla completamente (llamada “diferenciación terminal”), desactiva permanentemente todos los genes que son específicos de los otros tipos de células. Una versión menos permanente de esto sucede todo el tiempo para producir cambios reversibles pero persistentes a la expresión génica.

Ahora me gustaría también señalar que decir “el entorno X causa cambios epigenéticos que conducen a Y” no es necesariamente diferente de decir “el entorno X causa Y”. Quiero que se den cuenta de que la epigenética es nuestra mejor comprensión mecanicista de cómo el medio ambiente los influencia. Lo más interesante de los cambios epigenéticos es el potencial de que al menos algunos de ellos sean hereditarios.

La herencia epigenética transgeneracional se sabe que ocurre en plantas e invertebrados, pero la evidencia en vertebrados es todavía escasa.

Lo que sabemos en humanos :
1. La masticación de Betel Nut (común en ciertas comunidades taiwanesas) aumenta el riesgo de diabetes a través de cambios epigenéticos específicos que se heredan. Este riesgo se transmite dos generaciones y solo lo transmiten los padres que mastican, no las madres.
2. La escasez de alimentos del padre cuando tenían entre 9 y 12 años de edad disminuyó la mortalidad por enfermedades cardiovasculares en los hijos varones. Un excedente de alimentos para el abuelo paterno durante esa edad aumentó el riesgo de mortalidad debido a la diabetes tanto en las hijas como en los hijos (omitiendo una generación).
3. Los hijos de mujeres embarazadas expuestas a la hambruna durante el embarazo fueron más susceptibles a la enfermedad coronaria, la diabetes, la obesidad, la microalbuminuria y el envejecimiento cognitivo acelerado.
4. Las condiciones de la niñez social, como el número de hermanos, aumentaron la longevidad de la descendencia, pero solo en hijos varones, y solo cuando el suministro de alimentos de los antepasados ​​era abundante.
5. Recientes estudios epidemiológicos y en animales humanos indican que las experiencias estresantes en el útero o durante los primeros años de vida pueden aumentar el riesgo de trastornos neurológicos y psiquiátricos, posiblemente a través de una regulación epigenética alterada. (no estoy seguro si consideraría esto genético o ambiental)

Resultados sugestivos en ratones que se relacionan con su pregunta.
1. El estrés provocado por la separación crónica e impredecible de las madres en los ratones machos dio como resultado una mayor tendencia al comportamiento depresivo después de la exposición al estrés en hijos y nietos (pero no en su descendencia femenina).

Por último, un poco de advertencia, los genes no son cosas mágicas que te infundan propiedades específicas. Por lo general, solo hacen una proteína. Influenciar la expresión génica puede permitirle impulsar una determinada vía o amortiguar a otra. Básicamente, puedes hacer que los procesos celulares específicos sean más fáciles o más difíciles. Incluso puede ser capaz de hacer esto en regiones específicas del cerebro y no en otras. Esto puede producir resultados bastante sorprendentes. Sin embargo, creo que la idea de la transmisión transgeneracional de recuerdos es extremadamente inverosímil. Los recuerdos episódicos se construyen mediante una disposición específica de neuronas en el cerebro. Dudo que puedas heredar una memoria haciendo que un proceso celular sea más fácil o más difícil. Es posible que pueda hacer que las neuronas sean más plásticas (hay evidencia de eso) o más reactivas a estímulos específicos (como se muestra en el documento vinculado a un póster anterior), pero para transmitir realmente una memoria específica; No lo creo. La formación de la memoria es demasiado coordinada. Además, ¿no sería extremadamente obvio si tuviéramos los recuerdos de nuestros padres?

Las experiencias de los antepasados ​​alteran la expresión genética, por lo tanto, se influye en el comportamiento de la descendencia (algo análogo a “recuerdos”).
“La investigación de la epigenética indica que la expresión de los genes está influenciada por el medio ambiente. Tenemos predisposiciones genéticas (naturaleza) hacia ciertos comportamientos que se han derivado de procesos evolutivos, porque esos comportamientos tienen un propósito de supervivencia. Si estos comportamientos se realizan o no depende de la epigenética factores (nutrición) que facilitan o inhiben esos comportamientos (p. ej., intervenciones fortuitas, deletéreas o intencionalmente proactivas) (Eagleman, 2011).
La predisposición para todos los rasgos es genética, aunque la expresión real de los genes es el resultado de la exposición ambiental. Las teorías mendelianas y darwinianas indican la importancia de la herencia genética, y la sociobiología y la psicología evolutiva han acentuado la importancia de la dotación genética. Sin embargo, el estudio de la epigenética indica que la predisposición genética para todos los rasgos, incluidos los rasgos de carácter, está sujeta a modificaciones que “son procesos dinámicos y potencialmente reversibles que ocurren a lo largo de la vida” (González-Pardo y Pérez Álvarez, 2013, p.10).
“La epigenética está cambiando la concepción lineal ampliamente aceptada de la función del genoma al explicar cómo los factores ambientales y psicológicos regulan la actividad de nuestro genoma sin involucrar cambios en la secuencia del ADN. La investigación ha identificado mecanismos epigenéticos que median entre factores ambientales y psicológicos que contribuyen al desarrollo normal y anormal del comportamiento “(p.3).
“Los sistemas de memoria implícitos (subconscientes) están fundamentalmente separados de los sistemas de memoria explícitos (conscientes): incluso cuando el segundo ha perdido los datos, el anterior tiene un bloqueo sobre él” (Eagleman, 2011, p.64). Operamos más eficientemente cuando estamos relajados y funcionando en “piloto automático”, nuestra mente subconsciente. Anular el subconsciente nos ralentiza y puede confundir el cerebro. Pero nuestra mente consciente tiene la tarea de programar la mente subconsciente, que se ejemplifica mediante la curva de aprendizaje al asumir una nueva tarea. Al principio es difícil, se forma la “memoria muscular” que facilita la tarea porque se reduce la necesidad del pensamiento consciente.
“La pregunta plantea una cuestión fundamental de la conciencia: ¿cuánto de lo que percibimos existe fuera de nosotros y cuánto es un producto de nuestras mentes?” (Eagleman citado en Bilger, 2011). La conciencia es en parte una ilusión, las maquinaciones mentales subconscientes son el otro constituyente. “La actividad generada internamente se modula por la entrada sensorial (percepción). … Lo que llamamos percepción normal en realidad no difiere de las alucinaciones, excepto que estas últimas no están ancladas por la entrada externa “(Eagleman, 2011, pp. 44-46).
“La unidad psicológica que experimentamos emerge del sistema especializado llamado ‘el intérprete’ que genera explicaciones sobre nuestras percepciones, recuerdos y acciones y las relaciones entre ellos. … El módulo de intérprete parece ser exclusivamente humano y especializado para el hemisferio izquierdo (el hemisferio creativo). Su impulso para generar hipótesis es el desencadenante de las creencias humanas, que a su vez, constriñen nuestro cerebro “(Gazzaniga, 2011), p. 102).

Referencias
Bilger, B. (2011, 25 de abril. The Possibilian: Lo que un roce con la muerte enseñó a David Eagleman sobre los misterios del tiempo y el cerebro. The New Yorker. Obtenido de: The Possibilian – The New Yorker ]
Eagleman, D., (2011). Incógnito: las vidas secretas del cerebro. Nueva York: Pantheon Books.
Gazzaniga, MS (2011). Quién está a cargo: voluntad libre y la ciencia del cerebro. Nueva York: HarperCollins.
Myers, DG (2012). Psicología social (11ª ed.). Nueva York: McGraw-Hill.
Gonzalez-Pardo, H., y Pérez Alvarez, M. (2013). Epigenética y sus implicaciones para la psicología. Psichothema, 25 (1), 3-11.

El Dr. David Eagleman dirige el Laboratorio de Percepción y Acción y la Iniciativa de Neurociencias y Derecho, Baylor College of Medicine. El prefacio al libro de Eagleman:
El Dr. Michael Gazzaniga es profesor de psicología en la Universidad de California, Santa Bárbara, dirige el Centro SAGE para el Estudio de la Mente, y es el Director del Instituto de Verano en Neurociencia Cognitiva y Presidente del Instituto de Neurociencia Cognitiva. Su carrera ha incluido comenzar y desarrollar Centros para la Neurociencia Cognitiva en la Universidad de California-Davis y Dartmouth, y la fundación del Instituto de Neurociencia y la Revista de Neurociencia Cognitiva, de la cual es el Editor-en-Jefe.

Cualquier característica específica de una persona que deba heredarse debe estar presente en el ADN de los espermatozoides / óvulos que se utilizan para crear la descendencia.

Los recuerdos se almacenan en el cerebro principalmente y aún no han sido codificados por el ADN como otras características como el color del cabello y la piel por la genética moderna, por lo que no se puede decir de manera concluyente que los recuerdos se pueden transmitir como otros rasgos.

Sin embargo, los estudios en ratones ahora muestran que el comportamiento pasado en la vida de los antepasados ​​puede ser heredable. Por ejemplo, una investigación conducida por la Escuela de Medicina de la Universidad de Emory, mostró que los descendientes de ratones que fueron entrenados para temer la flor de cerezo, evitaron la flor de cerezo sin haber estado expuestos a ella.

Esto sugirió que los eventos traumáticos podrían afectar el ADN en los espermatozoides / óvulos y, por lo tanto, provocar que ciertos comportamientos sean heredados por la descendencia. Cómo ocurre aún no se entiende.

Los científicos han descubierto que los recuerdos pueden transmitirse de generación en generación en nuestro ADN

Ellos no heredan recuerdos.
Pueden incluir genes que están activados o desactivados según las experiencias de los padres. Y esos genes moldearán sus cuerpos y parte de sus personalidades.
Pero no hay recuerdos directos.

Eso no suena cierto.

Lo más probable es que, en los casos en que un niño pequeño experimente algo traumático, el niño lo recuerde un poco (el trauma se quede en la memoria muy bien) y tenga recuerdos de lo que experimentó. O tal vez sus padres han contado la historia tantas veces que parece como si la hubieran experimentado.

Personalmente, todos mis recuerdos están en tercera persona, por lo que recordar algo de mi vida siempre es un poco extraño. Si estos niños también tienen recuerdos en tercera persona, podría parecer que se están mirando a sí mismos desde el punto de vista de sus padres, pero no es así.

En una palabra, sí:

Los científicos han descubierto que los recuerdos pueden transmitirse de generación en generación en nuestro ADN

Si por “prueba” te refieres a “evidencia”.

Aunque este artículo se refiere a la memoria, mientras preguntas sobre las emociones, al menos dice algo acerca de una “característica cognitiva” que se transmite a la descendencia.

Esto hace que la idea de una “emoción” o un “recuerdo” sea más borrosa de lo que tendemos a pensar, ya que su reflejo de retirar la mano de una sartén caliente (un “instinto” de respuesta al dolor) podría interpretarse como una “memoria” genéticamente heredada

El problema es que, de todos modos, Sartre considera que la “emoción” es cognitiva (contrariamente a la dicotomía popular de “sentir versus pensar”: son la misma cosa). Su ejemplo: cuando de repente ves una cara aparecer en la ventana, te asustas, debido al juicio cognitivo: “se supone que las caras no aparecen en las ventanas”. Yo diría que el juicio cognitivo está condicionado, mientras que el reflejo es genéticamente heredado.

Hay una creciente evidencia de que esto es cierto. Se han realizado varios estudios para mostrar cómo esto es cierto:

– Hubo una investigación realizada en la Escuela de Medicina de Emory University, en Atlanta, con ratones. Las pruebas realizadas durante este estudio mostraron que los ratones pueden transmitir información sobre experiencias estresantes a las siguientes generaciones. Esto podría explicar por qué algunas personas tienen fobias irracionales.

Puede leer el estudio aquí: la experiencia olfativa de los padres influye en el comportamiento y la estructura neuronal en las generaciones posteriores

Los recuerdos no son genéticos Si los hijos de los sobrevivientes del Holocausto se sintieron traumatizados, probablemente se debió a que sus padres sufrieron trastorno de estrés postraumático por su experiencia y eso afectó su crianza.

Hasta donde sabemos ahora (hablando científicamente), no heredas los recuerdos de tus padres. Lo que podría suceder es que un recuerdo puede ser “implantado” y con eso quiero decir que alguien podría enseñarte / decirte algo que realmente no te pasó, muy temprano en la vida y, a medida que la persona envejece, podrían considerarlo como su propio.
La ciencia es un campo en constante evolución y cambio, por lo tanto, quién sabe con certeza qué pueden contener los futuros estudios / descubrimientos.

Además, tenga en cuenta que no puede andar creyendo en todo lo que dice cada sitio web, agregue un grano de sal a la mayoría de las cosas.

Los recuerdos no se pueden transmitir, pero los tics epicenos no son la transferencia de recuerdos. Para expandirse, se descubrió que cuando una mujer había experimentado una hambruna, entonces su hijo era más propenso a experimentar diabetes, enfermedades cardiovasculares y obesidad, entre otros problemas, según el Estudio de Cohorte de Nacimientos de Dutch Famine. Estos niños también eran más pequeños que el promedio cuando nacieron. Sin embargo, no tenían ningún recuerdo de la hambruna.

No, eso es una mierda y el sitio en el que lo viste probablemente no tiene nada que ver con la ciencia, tratándolo como una especie de magia vudú donde solo tienes que usar las palabras correctas (‘ADN’) para obtener resultados.

Lo menciono específicamente porque tiene el efecto opuesto de desacreditar por completo el reclamo como no científico. Eso es porque si bien es teóricamente posible que los recuerdos se hereden a través de algún mecanismo que aún no conocemos (pero que podría examinarse y comprenderse mediante la aplicación del método científico), definitivamente no puede suceder a través del ADN. Entendemos cómo funciona el ADN, y no es posible tener recuerdos ‘inscritos’ en él.

Lo más cercano que podría ser cierto dado el conocimiento médico actual es que las hormonas del estrés causadas por las experiencias traumáticas de una mujer embarazada podrían tener efectos negativos en el desarrollo fetal.

Lo dudo. Basado en lo que aprendí en mis clases de neurociencia, es plausible que las experiencias altamente estresantes de una madre durante el embarazo puedan afectar la respuesta del niño a estímulos similares, pero dudo que sea una función de la memoria o la genética.

Como pocas aclaraciones sobre los detalles de sus preguntas: la epigenética no involucra electricidad … separando el ADN y reconfigurándolo”, ni implica el cambio de ADN o la secuenciación del ADN (ese es el dominio de la genética) … La epigenética se trata la expresion genica. Además, la epigenética no significa que los genes tengan memoria. La epigenética puede ser [es] genuina, y el TEPT puede ser [es] genuino, pero eso no significa que el TEPT debe ser hereditario.

A los seres humanos les cuesta mucho recordar todo lo que sucedió antes de que cumplieran los 3 años: el cerebro del bebé simplemente no está lo suficientemente desarrollado, lea Amnesia infantil; por lo tanto, creen que podrían haber recordado algo en el útero o que los recuerdos podrían haber sido transferidos a ellos por su madre suena bastante imposible.

Gracias por el A2A.

Si pretendía preguntar “… hijos de padres que sufrieron efectos traumáticos [mientras el niño estaba en el útero y] antes de que naciera el niño …”, entonces la respuesta es sí.

Existe una cantidad considerable de evidencia de que los humanos fetales son conscientes y registran y experimentan los eventos que le ocurren a la madre durante el embarazo. Por lo tanto, no es solo fumar y beber lo que puede ser dañino. Esto no se transmite a través del ADN como herencia, sino que lo experimenta directamente el ser.

Por otro lado, las aberraciones son contagiosas por lo que puedes obtener generaciones posteriores de la misma familia dramatizando las reacciones de las generaciones anteriores. Pero eso no significa que tengan la misma causa para esa reacción, es decir, los mismos recuerdos.

No lo creo, nunca heredó ninguno de los recuerdos de mis padres, de lo que sé que me hablaron.

No, no creo que eso sea posible. También creo que no hay forma de que quede impreso en el ADN y se herede. Simplemente suena como una teoría loca.

No, no hay evidencia que haya resistido los estándares de la revisión por pares en la comunidad científica que apoya este fenómeno.

Si esto era cierto, se trata de siete sigma del dogma de la ciencia actual. A lo largo del camino a esa posición de siete sigma, creo que encontrarías la aceptación científica y las explicaciones para fantasmas, ángeles, demonios, hadas y elfos interdimensionales. En una palabra: posible, pero no sangrienta.

* Como uso el término, siete sigma representa una desviación huuuuuuuge de la norma.

No. Los recuerdos se forman dentro de cada individuo en función de su entrada sensorial y procesamiento neuronal interno. No se conoce ningún mecanismo para transportar los recuerdos de una madre al feto dentro de su útero.