¿Será el género redefinido por la tecnología?

No es probable que la tecnología redefina el género, incluso cuando las máquinas comienzan a participar en la reproducción “sexual”, lo que veo como inevitable . El algoritmo evolutivo es la herramienta más poderosa que hemos descubierto hasta la fecha para la mejora continua. Parece inevitable que eventualmente aprovecharemos la evolución de forma deliberada para cosas como programas e inteligencia artificial. La reproducción sexual aumenta la eficiencia de la evolución y, por razones similares, si es una herramienta efectiva, alguien la implementará. Incluso si no prendiéramos deliberadamente la reproducción sexual en una población de máquinas, sería casi seguro que finalmente emergería con suficiente tiempo. Sin embargo, la tecnología en sí no cambia el proceso subyacente que es la evolución, solo el medio. Por lo tanto, nada se redefine. Qué términos usamos, es decir, masculino o femenino, es solo un detalle que surgirá con el tiempo.

El hecho de que las personas tengan relaciones sexuales con máquinas o sexbots no tiene ninguna relación, ya que el objetivo aquí no es la reproducción. De hecho, desde una perspectiva reproductiva, las máquinas no tendrían más interés en nosotros sexualmente que un gorrión tiene un interés en un saltamontes . Por supuesto, los humanos probablemente crearemos máquinas para nuestros propios fines sexuales y esto no es éticamente diferente de la pornografía y la prostitución de hoy o de ayer.

Finalmente, esto nos lleva a la ética en general. Las reacciones éticas a la reproducción de la máquina probablemente seguirán un proceso estándar y familiar. Inicialmente, algunos serán para ello, algunos lo condenarán como malvado / imprudente / depravado, y muchos más estarán confundidos y apáticos. Eventualmente, estos grupos envejecerán y morirán y las siguientes generaciones no verán ningún problema con ello.

Según la ética de este tema tan interesante, hay dos posiciones que vienen a la mente: una humanista y una poshumanista.
La posición “humanista”, inaugurada por el mito de Aristófanes sobre el surgimiento de los sexos en el Simposio de Platón, podría resumirse en el comentario de Michael Valentine Smith al final de Stranger in a Strange Land, de Robert Heinlein:

“La masculinidad femenina es el mejor regalo que tenemos, el amor físico romántico puede ser único en este planeta. Si es así, el universo es un lugar más pobre de lo que podría ser … y entiendo vagamente que nosotros, que somos Dios, salvaremos esta preciosa invención y la difundiremos. La unión de los cuerpos con la fusión de almas en éxtasis compartido, dar, recibir, deleitarse mutuamente … bueno, no hay nada en Marte que lo toque, y es la fuente, me muero en plenitud, de todo lo que hace que este planeta sea tan rico y maravilloso.

La posición “poshumanista” sostiene que el binario de género masculino-femenino debe explotarse y mostrarse como una construcción artificial e histórica. Después de todo, en el futuro, cuando mezclemos y combinemos cuerpos ‘cyborg’, no hay razón para creer que algo, incluso sexo o género, sea sagrado. Esta posición se resume en la conclusión de Donna Haraway de su ” Cyborg Manifeso “:

Las imágenes de Cyborg pueden sugerir una salida del laberinto de dualismos en los que hemos explicado nuestros cuerpos y nuestras herramientas a nosotros mismos. Este es un sueño no de un lenguaje común, sino de una poderosa heteroglosia infiel. Es una imaginación de una feminista hablar en lenguas para infundir miedo en los circuitos de los supervivientes de la nueva derecha. Significa construir y destruir máquinas, identidades, categorías, relaciones, historias espaciales. Aunque ambos están atados en la danza espiral, prefiero ser un cyborg que una diosa.

Ahora, en mi opinión, cualquiera que sea la posición que tome, no hay razón para pensar que el binario de género ‘masculino-femenino’ desaparecerá tan rápido como algunos de nosotros (ya sea en el lado humanista o antihumanista) piensan. Este binario está integrado en la forma en que hablamos y la forma en que pensamos. Es, para bien o para mal, entretejido en nuestra historia, nuestras religiones y nuestras instituciones. Muchos de los robots más avanzados que hemos visto, increíbles muñecas sexuales / de compañía que salen de Japón, por ejemplo, no son sin género, pero de hecho tienen un exceso de género.

Los robots, las máquinas y la IA son incapaces de tener sexo porque carecen de los órganos sexuales y las hormonas. Incluso si, en algún futuro tecnológico lejano, los robots tienen género, los humanos no se verán obligados a tener relaciones sexuales con ellos debido a la especiación de los organismos. Verán, si los robots finalmente pueden tener alguna forma de relación sexual y sentir amor físico y emocional, solo será capaz con otros robots debido a la gran diferencia entre los órganos sexuales humanos y los órganos sexuales robóticos teóricos. La diferencia en los órganos sexuales, la incapacidad de AKA para aparearse, separar a los humanos y los robots en las especies. Por lo tanto, incluso si el género se procesa en robots, no se redefinirá. Simplemente se aplicará a una nueva especie que creamos: robots. Esto se debe a que el sexo es para nada más que placer, reproducción y crecimiento de la población de una especie. Por lo tanto, las hormonas que teóricamente atraerían a los humanos a los robots no existirían porque el sexo carecería de un propósito en el instinto animal de la mente (que, de hecho, controla el impulso sexual).
tl; dr: los humanos que tienen sexo con robots probablemente se mantendrán en las novelas de ciencia ficción.

* He agregado Human Biology a esta pregunta porque mi respuesta lleva la pregunta al tema, para que lo sepas.