Es una gran mentira que Draupadi nació del incendio. Piénsalo lógicamente. ¿Es posible? Por supuesto no. Fue una propaganda hecha por drupada para elevar a su hija draupadi e hijo dhristadyumna al estado de dioses. Propaganda similar fue hecha por kunti para elevar a los pandavas a la posición de los hijos de semidioses. Adiratha hizo lo mismo, para elevar a su hijo, Karna a la posición del hijo de surya dev. Dio un paso más y dijo que el Kavach de Karna es capaz de protegerlo de la muerte.
Deberíamos ser capaces de separar esta propaganda de la realidad real. A continuación hay citas que muestran que Draupadi nació como un bebé, y desde el útero:
“Al escuchar estas palabras de su hijo, el rey Drupada se alegró muchísimo, y les envió a su sacerdote que lo dirigía a averiguar quiénes eran y si eran hijos del ilustre Pandu. Dirigido así, el sacerdote del rey fue hacia ellos y les aplaudió. a todos ellos, pronunció el mensaje del rey debidamente, diciendo: “Vosotros, que sois dignos de preferencia en todo, el rey de la tierra que da la bendición, Drupada, está deseoso de saber quién esis. He aquí a este que ha derribado la marca, su alegría no conoce límites. Dándonos todos los detalles de su familia y tribu, coloque sus pies sobre las cabezas de sus enemigos y alegre los corazones del rey de Panchala entre sus hombres y los míos también. El rey Pandu era el querido amigo de Drupada y fue considerado por él como su contra-persona. Y Drupada siempre había acariciado el deseo de otorgarle a esta hija suya a Pandu como su nuera. Vosotros héroes de características perfectamente intactas, el rey Drupada siempre ha acariciado este deseo en su corazón que Arjuna de brazos fuertes y largos podría casarse con esta hija suya según la ordenanza. Si eso ha sido posible, nada podría ser mejor; nada más beneficioso;
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nada más propicio para la fama y la virtud, en lo que respecta a Drupada.
Adi Parva: Vaivahika Parva: Sección CLXLV
Este texto dice que Pandu y Drupada eran amigos y que cuando Pandu estaba vivo, Drupada quería darle Draupadi a Pandu como su nuera. Esto significa que cuando Pandu estaba vivo, Draupadi ya había nacido. Dado que Pandu murió durante la infancia de los pandavas, significa que Draupadi ya había nacido cuando los pandavas eran de su niñez. Por lo tanto, la historia del nacimiento del fuego después de que Arjuna derrota a Drupada en la guerra es propaganda de Drupada. Draupadi probablemente nació hace mucho tiempo, durante la infancia de los pandavas, pero solo se le mostró al público cuando era grande. Eso es compatible con esta cita:
Vaisampayana dijo, – “Arrastrado con mayor fuerza que antes, el Draupadi afligido e indefenso, que no merecía tal tratamiento, cayendo al suelo, lloró en esa asamblea de los Kurus, –
“‘Por desgracia, sólo una vez antes, con ocasión del Swayamvara, fui contemplado por los reyes reunidos en el anfiteatro, y ni siquiera lo vi ni una vez. Hoy estoy ante esta asamblea. Aquel a quien incluso los vientos y el el sol nunca antes había visto en su palacio hoy día antes de esta asamblea y expuesto a la mirada de la muchedumbre. ¡Ay, a quien los hijos de Pandu no pudieron, mientras que en su palacio, sufrir ser tocado incluso por el viento, es hoy sufrido por los Pandavas para ser capturado y arrastrado por este miserable.
Sabha Parva: Sisupala-badha Parva: Sección LXVIII
[“Aquella que incluso los vientos y el sol nunca antes habían visto en su palacio es hoy ante esta asamblea y expuesta a la mirada de la multitud” implica que nunca antes estuvo expuesta a la mirada de la multitud (excepto por el tiempo swaymavara). Esto significa que estaba escondida en su palacio (por Drupada) desde que era niña]
Y Krishna, el líder de la tribu Dasarha , acompañado por amigos, también habló con Krishna, la hija de Yajnasena, diciendo: ‘¡Qué afortunado de estar unido, a salvo y seguro, con Arjuna, el ganador de las riquezas!’ Y Krishna también dijo: ‘Oh, Krishna, hija de Yajnasena, esos hijos tuyos, se dedican al estudio de la ciencia de las armas, se portan bien y se conducen siguiendo el patrón, oh Krishna, de sus amigos rectos. Tu padre y tus hermanos uterinos les ofrecen un reino y territorios; pero los niños no encuentran alegría en la casa de Drupada, ni en la de sus tíos maternos.
Vana Parva: Markandeya-Samasya Parva: Sección CLXXXII
[El hecho de que Krishna se refiera a los hermanos uterinos de Draupadi (shikhandin) significa que draupadi nació de un útero, no del fuego]
Ahora veamos la descripción del yajna del que nació draupadi:
Según la historia, después de la derrota de drupada por parte de Arjuna, estaba buscando un hijo que mataría a Drona.
“El Brahmana continuó, ‘el Rey Drupada (después de esto), angustiado de corazón, vagó entre muchos asilos de Brahmanas en busca de Brahmanas superiores, hábiles en ritos de sacrificio. Abrumado por el dolor y anhelando ansiosamente por los niños, el rey siempre decía:’ Oh, no tengo descendencia que supere todo en logros. Y el monarca, desde un gran desaliento, siempre decía ‘¡Oh, fie a los niños que tengo y a mis parientes!’ Y siempre pensando en vengarse de Drona, el monarca suspiró incesantemente. Y el mejor de los reyes, O Bharata, incluso después de mucha deliberación, no vio manera de superar, por su fuerza de Kshatriya, la destreza y la disciplina y el entrenamiento y la realización de Drona. Vagando por las orillas del Yamuna y el Ganges, el monarca se encontró con un asilo sagrado de Brahmanas. En ese asilo no había Brahmana que no fuera un Snataka , nadie que no fuera de votos rígidos, y ninguno que no fuera virtuoso. en un alto grado. Y el rey vio allí a dos sabios Brahmanas llamados Yaja y Upayaja, ambos de votos rígidos y almas bajo control completo y pertenecientes al orden más superior. Ambos se dedicaron al estudio de los institutos antiguos y surgieron del raza de Kasyapa. Y los mejores de Brahmanas fueron capaces de ayudar al rey en la consecución de su objetivo. El rey entonces, con gran asiduidad y soltería, comenzó a cortejar a esta pareja de excelentes Brahmanas.
[Entonces Drupada estaba cercenando a los brahmins yaja y upa yaja , con el propósito de obtener un niño que mataría a Drona]
Al determinar los logros superiores del más joven de los dos, el rey cortejó en privado a Upayaja de votos rígidos, mediante el ofrecimiento de toda adquisición deseable. Empleado en rendir homenaje a los pies de Upayaja, siempre dirigiéndose con dulces palabras y ofreciéndole todos los objetos del deseo humano, Drupada, después de adorar a ese Brahmana, se dirigió a él (un día) y le dijo: “Oh Upayaja, oh Brahmana, si tú, realiza más esos ritos de sacrificio por (virtud de) que puedo obtener un hijo que pueda matar a Drona, te prometo diez mil kine, o cualquier otra cosa que sea agradable para ti, ¡oh, primero de Brahmanas, verdaderamente estoy listo para hacerte obsequios! . ‘ Así dirigido por el rey, el Rishi respondió, diciendo: ‘No puedo (realizar tales ritos)’. Pero Drupada, sin aceptar esta respuesta como definitiva, una vez más comenzó a servir y rendir homenaje a ese Brahmana. Luego, después de la expiración de un año, Upayaja, el primero de Brahmanas, monarca O, dirigiéndose a Drupada con tono dulce, dijo: “Mi hermano mayor (Yaja), un día, mientras deambulaba por el bosque profundo, tomó una fruta que había caído en un punto cuya pureza no le interesaba. Lo estaba siguiendo (en ese momento) y observé este acto indigno suyo. De hecho, él no tiene escrúpulos al aceptar cosas impuras. Al aceptar ese fruto (particular), no vio ninguna impropiedad de la naturaleza pecaminosa: de hecho, el que no observa la pureza (en un caso) no es muy probable que lo observe en los otros casos. Cuando vivía en la casa de su preceptor, empleado en el estudio de los institutos, solía comer restos (impuros) de las fiestas de otras personas. Siempre habla con aprobación de la comida y no le desagrada nada. Discutiendo de estos, creo que mi hermano ambiciona adquisiciones terrenales. Por lo tanto, oh rey, ve a él; él realizará oficios espirituales para ti ‘.
[Así que Upayaja se negó a darle a Drupada un hijo así, pero él refirió a Drupada a su hermano mayor Yaja , quien probablemente le daría a Drupada semejante hijo]
Al escuchar estas palabras de Upayaja, el rey Drupada, aunque entretuvo una baja opinión de Yaja, sin embargo fue a su morada. Adorando a Yaja que era (todavía) digno de homenaje, Drupada le dijo: ‘¡Oh maestro, realiza para ti oficios espirituales y yo te daré ochenta mil kine! La enemistad con Drona quema mi corazón; te conviene, por lo tanto, refrescar ese corazón mío. Ante todo aquellos familiarizados con los Vedas , Drona también es hábil en el arma de Brahma y por esto, Drona me ha vencido en una competencia que surge de la amistad (dañada). Dotado de gran inteligencia, el hijo de Bharadwaja es (ahora) el principal preceptor de los Kurus. No hay Kshatriya en este mundo superior a él. Su arco está lleno de seis codos de largo y se ve formidable, y sus ejes son capaces de matar a todos los seres vivos. Ese gran arquero, el hijo de gran alma de Bharadwaja, habitado como un Brahmana, está destruyendo el poder de Kshatriya en toda la tierra. De hecho, él es como un segundo Jamadagnya destinado al exterminio de la raza Kshatriya. No hay hombre en la tierra que pueda vencer la terrible fuerza de sus armas. Como un fuego ardiente alimentado con mantequilla clarificada, Drona, poseído por Brahma podría y uniéndolo con Kshatriya podría, consumir a todos los antagonistas en la batalla. Pero (tu) fuerza de Brahma es mayor en sí misma que la fuerza de Brahma (de Drona) unida al poder de Kshatriya. Por lo tanto, como soy inferior (a
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Drona) como consecuencia de que poseo Kshatriya solo, solicito la ayuda de tu fuerza de Brahma, habiéndote obtenido tan superior a Drona en el conocimiento de Brahma. Oh Yaja, realiza ese sacrificio mediante el cual puedo obtener un hijo invencible en batalla y capaz de matar a Drona. Estoy listo para darte diez mil kine. Al escuchar estas palabras de Drupada, Yaja dijo: “Que así sea” . Yaja entonces comenzó a recordar las diversas ceremonias pertenecientes al sacrificio particular. Y sabiendo que el asunto era muy grave, pidió ayuda a Upayaja, que no codiciaba nada. Entonces Yaja prometió realizar el sacrificio por la destrucción de Drona. Entonces el gran asceta Upayaja le habló al rey Drupada de todo lo requerido para el gran sacrificio (por ayuda del fuego) del cual el rey obtendría descendencia. Y él dijo: ‘Oh rey, te nacerá un niño, nacido, como tú deseas, con gran destreza, gran energía y gran fortaleza’.
[ Yaja acepta realizar el sacrificio por Drupada, para que Drupada pueda obtener un niño que mataría a Drona]
“El Brahmana continuó,” Entonces el rey Drupada, impulsado por el deseo de obtener un hijo que debía matar a Drona, comenzó, para el éxito de su deseo, a hacer los preparativos necesarios. (Y cuando todo estaba completo) Yaja, después de haber tenido derramó libaciones de mantequilla clarificada sobre el fuego del sacrificio, ordenó a la reina de Drupada, diciendo: “¡Ven acá, oh reina, nuera de Prishata! ¡Un hijo y una hija han llegado para ti!” Al escuchar esto, la reina dijo: “Oh, Brahmana, mi boca todavía está llena de azafrán y otras cosas perfumadas. Mi cuerpo también lleva muchos aromas dulces, no estoy en condiciones de aceptar (la mantequilla santificada que es para darme descendencia). Esperar ¡para mí un poco, oh Yaja! Espera esa feliz consumación “. Yaja, sin embargo, respondió: “Oh señora, ya sea que vengas o esperes, ¿por qué no se puede cumplir el objetivo de este sacrificio cuando la oblación ya ha sido preparada por mí y santificada por las invocaciones de Upayaja?
[Entonces Yaja hace los preparativos para el sacrificio, pero la esposa de Drupada no está lista y le pide a Yaja que espere un momento para la consumación (es decir, las relaciones sexuales). Pero Yaja se remite (y tiene relaciones sexuales con la esposa de Drupada). Entonces este sacrificio implica verter la libación ( el esperma de Yaja ) en el fuego (la vagina de la esposa de Drupada). El resultado de este yajya son los gemelos, Draupadi y Dhristhadyumna, como se muestra en el texto a continuación]
“El Brahmana continuó,” Habiendo dicho esto, Yaja derramó la libación santificada sobre el fuego, con lo cual surgió de las llamas un niño parecido a un celestial que poseía la refulgencia del fuego, era terrible de contemplar. Con una corona en esta cabeza y su cuerpo revestido de una excelente armadura, espada en mano, y con un arco y flechas, con frecuencia lanzaba fuertes rugidos. E inmediatamente después de su nacimiento, subió a un excelente carro y anduvo por allí durante un tiempo. Entonces los Panchalas con gran alegría gritaron , ‘ Excelente, Excelente ‘. La misma tierra parecía incapaz de soportar el peso de los panchalas enloquecidos de alegría. Entonces, maravilloso decir, la voz de un espíritu invisible en los cielos dijo: ‘ Este príncipe ha nacido para la destrucción de Drona. disipar todos los temores de los Panchalas y difundir su fama. También eliminará la tristeza del rey “. Y surgió, después de esto, del centro de la plataforma de sacrificio, una hija llamada Panchali, que, bendita con gran fortuna, era extremadamente hermosa. Sus ojos eran negros, y grandes como pétalos de loto, su tez era oscura, y sus mechones eran azules y rizados, sus uñas eran hermosamente convexas y brillantes como el cobre bruñido, sus cejas eran hermosas y el pecho profundo. De hecho, se parecía a la verdadera hija de un celestial nacido entre los hombres.
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Su cuerpo emitió una fragancia como la de un loto azul, perceptible desde una distancia de dos millas completas. Su belleza era tal que no tenía igual en la tierra. Al igual que una celestial, ella podría ser deseada (en matrimonio) por un celestial, un Danava o un: Yaksha . Cuando nació esta chica de hermosas caderas, una voz incorpórea dijo: “Esta chica de tez oscura será la primera de todas las mujeres, y será la causa de la destrucción de muchos Kshatriyas. Esta de cintura delgada logrará, con el tiempo, el propósito de los dioses, y junto con ella, muchos peligros superarán a los Kauravas “. Al oír estas palabras, los panchalas lanzaron un fuerte rugido leonino, y la tierra no pudo soportar el peso de esa alegre explanada.
[El resultado de este yajna (relación sexual) fue el nacimiento de Draupadi y Dhristadyumna]
Luego, al contemplar al niño y a la niña, la nuera de Prishata, que deseaba tenerlos, se acercó a Yaja y dijo: “No sepan que nadie más que yo sea su madre”. Yaja, deseando hacer el bien al rey, dijo: “¡ Así sea! “Entonces los Brahmanas (presentes allí), sus expectativas plenamente gratificadas, otorgaron nombres a la pareja recién nacida, ‘Dejen que este hijo del rey Drupada, se les llame, se llame Dhrishtadyumna , por su excesiva audacia y por haber nacido como él. Dyumna con un correo natural y arma. Y también dijeron: “Debido a que esta hija tiene una tez tan oscura, debería llamarse Krishna (la oscuridad)”.
[Entonces, la esposa de drupada le pide a Yaja que se asegure de que los niños producidos la consideren solo como su madre. Ella no diría eso si los niños fueran adultos, ya que escucharían y entenderían lo que la esposa de Drupada está pidiendo. Entonces, nacieron como bebés, no como adultos].
Adi Parva: Chaitraratha Parva: Sección CLXIX
Ahora combinemos lo que estaba escrito arriba. Lo que probablemente sucedió es que Drupada no pudo dejar embarazada a su esposa (esto sucedió durante la infancia de los pandavas), por lo que fue a ver a un brahmín llamado Upayaja en busca de ayuda. Desafortunadamente, ese brahmán rechazó la oferta, pero le dijo a Drupada que fuera con su hermano, Yaja . Entonces Drupada fue al brahmin Yaja . Yaja realizó un yajna donde tuvo relaciones sexuales con la esposa de Drupada, y gemelos nacieron de esa unión, Draupadi y Drishtadyumna. La esposa de Drupada le pidió a Yaja que los niños solo la trataran como a su madre. Yaja estuvo de acuerdo. Estos niños fueron guardados y criados dentro del palacio. Más tarde, Drupad tuvo relaciones sexuales con su esposa y Sikhandin nació de la unión.
Entonces, un día, después de que drupada pierde su reino ante Arjuna, expone la propaganda de que sus dos hijos nacieron del incendio. Entonces, un día, él crea un altar con fuego (como los que se usan en los yajnas).
En el centro del altar, sin embargo, no hay fuego. Esta área (sin fuego) está conectada a un pasadizo que conduce bajo tierra. Draupadi y Drishtadyumna entrarían en el medio del altar a través de este pasadizo, y parecería que nacieron del fuego después de que el brahmán Yaja agregara la libación al fuego. Luego, después de que el fuego se extinguiera, el adulto Draupadi y Dhristadyumna saldrían del altar y se encontrarían con sus padres.
¡Esa es la verdadera historia del nacimiento de Draupadi y Drishtadyuma! Como Krishna estaría cerca de Draupadi y los pandavas, ¡hubiera sabido la verdadera historia del nacimiento de Draupadi!
