¿Qué es el cuerpo, la mente y el alma?

Gracias por A2A. Esa es realmente una pregunta hermosa, me encantaría responder a esto.

En espiritualidad, es esencial comprender la importancia de estos tres. Déjame describir todos uno por uno.

Cuerpo:

Con aspecto espiritual, el cuerpo puede ser considerado como una máquina o casa de trabajo para uno mismo (alma). El cuerpo se compone de 5 elementos de la naturaleza (Tierra, Fuego, Viento, Agua y Espacio). Las acciones del cuerpo están controladas por deseos y pensamientos. Entonces, el alma realiza acciones usando el cuerpo para lograr cosas ilusorias. El cuerpo está teniendo cierta forma, por ejemplo, humano, perro, gato, etc. Además, hombres y mujeres también.

Mente:

Podría haber disputas sobre la mente. Si la mente es parte del cuerpo o del alma A partir de mí, la mente es parte del cuerpo. Como mencioné el cuerpo se compone de 5 elementos de la naturaleza. La mente está compuesta de espacio o éter. La función de la mente es pensar. Desde Yoga-sutra por patanjali hay 5 sujetos de mente.

• Inteligencia correcta (Praman)
• Inteligencia incorrecta (Viparyay)
• Fantasía o imaginación (Vikalpa)
• Sueño sueño (Nidra)
• Memoria (Smriti)

La mente normal siempre está ocupada por pensamientos vívidos y ocupada con pensamientos de deseos. La mente juega un papel importante para que el cuerpo haga las cosas.

Alma:

El alma es un sujeto metafísico lleno de conciencia. El alma opera un cuerpo al utilizar su conciencia. Y, ningún cuerpo puede ser operado sin alma viviendo dentro. El alma también está llena de deseos y brillo. El alma no tiene forma, es eterno. Es uno de los eternos de 4 (Dios, Alma, Naturaleza y Tiempo). Las acciones realizadas por el alma que usa el cuerpo se conocen como karma y un alma puede obtener una nueva forma de cuerpo de acuerdo con el karma. El alma de un yogui practicante puede abandonar el cuerpo según los deseos. Un alma desea liberarse y practicar regularmente a través del cuerpo, puede liberarse.

Según mi entendimiento,

1. el cuerpo es un vehículo vivo que le permite a una persona crear o eliminar karmas o acciones.
2. La mente es como el conductor tomando decisiones, pensando, dando instrucciones al cuerpo

3. el alma es una entidad eterna y pasajera en un vehículo corporal. Observa todo lo que hacen la mente y el cuerpo.

sin alma, mente y cuerpo no tienen vida.

No sigas las respuestas inventadas de nadie. Consulta el conocimiento intemporal de Bhagvad gita tal como es

Recomiende Bhagvad gita tal como es 3.42

indriyāṇi parāṇy āhur
indriyebhyaḥ paraṁ manaḥ
manasas tu parā buddhir
yo buddheḥ paratas tu saḥ

Sinónimos:

indriyāṇi – sentidos; parāṇi – superior; āhuḥ – se dice; indriyebhyaḥ – más que los sentidos; param – superior; manaḥ – la mente; manasaḥ – más que la mente; tu – también; parā – superior; buddhiḥ – inteligencia; yaḥ – quién; buddheḥ – más que la inteligencia; parataḥ – superior; tu – pero; saḥ – he.

Traducción:

Los sentidos de trabajo son superiores a la materia aburrida; la mente es más alta que los sentidos; la inteligencia es aún más alta que la mente; y él [el alma] es incluso más alto que la inteligencia.

Significado:

Los sentidos son salidas diferentes para las actividades de lujuria. La lujuria está reservada dentro del cuerpo, pero se ventila a través de los sentidos. Por lo tanto, los sentidos son superiores al cuerpo como un todo. Estas salidas no se usan cuando hay conciencia superior, o conciencia de Kṛṣṇa. En el proceso de conciencia de Kṛṣṇa, el alma establece una conexión directa con la Suprema Personalidad de Dios; por lo tanto, la jerarquía de las funciones corporales, como se describe aquí, finalmente termina en el Alma Suprema. La acción corporal significa las funciones de los sentidos, y detener los sentidos significa detener todas las acciones corporales. Pero dado que la mente está activa, entonces, aunque el cuerpo pueda estar en silencio y en reposo, la mente actuará, como lo hace durante el sueño. Pero por encima de la mente está la determinación de la inteligencia, y por encima de la inteligencia está el alma propiamente dicha. Si, por lo tanto, el alma está directamente involucrada con el Supremo, naturalmente todos los demás subordinados, es decir, la inteligencia, la mente y los sentidos, se verán comprometidos automáticamente. En el Kaṭha Upaniṣad hay un pasaje similar, en el que se dice que los objetos de la complacencia de los sentidos son superiores a los sentidos, y la mente es superior a los objetos sensoriales. Si, por lo tanto, la mente se dedica directamente al servicio del Señor constantemente, entonces no hay posibilidad de que los sentidos se involucren de otras maneras. Esta actitud mental ya ha sido explicada. Paraṁ dṛṣṭvā nivartate. Si la mente está ocupada en el servicio trascendental del Señor, no hay posibilidad de que se dedique a las propensiones inferiores. En el Kaṭha Upaniṣad, el alma ha sido descrita como mahān, la gran. Por lo tanto, el alma está por encima de todo, a saber, los objetos sensoriales, los sentidos, la mente y la inteligencia. Por lo tanto, la comprensión directa de la posición constitucional del alma es la solución de todo el problema.

Con la inteligencia uno tiene que buscar la posición constitucional del alma y luego comprometer a la mente siempre con conciencia de Kṛṣṇa. Eso resuelve todo el problema. A un espiritualista neófito generalmente se le aconseja mantenerse alejado de los objetos de los sentidos. Pero aparte de eso, uno tiene que fortalecer la mente mediante el uso de la inteligencia. Si por inteligencia uno involucra su mente en el proceso de conciencia de Kṛṣṇa, al rendirse completamente a la Suprema Personalidad de Dios, automáticamente la mente se fortalece, y aunque los sentidos son muy fuertes, como serpientes, no serán más efectivos que las serpientes. con colmillos rotos. Pero aunque el alma es el maestro de la inteligencia y la mente, y también de los sentidos, aun así, a menos que se fortalezca por asociación con Kṛṣṇa en el estado de conciencia de Kṛṣṇa, hay muchas posibilidades de caer debido a la mente agitada.

el cuerpo es una entidad física, que está hecha de carne y órganos, es perecedera, puede hacer todos los quehaceres diarios.

Ese elemento de una persona que les permite conocer el mundo y sus experiencias, pensar y sentir es la mente

el alma es la parte espiritual e inmaterial de una persona. Esto no es perecedero, es inmortal y eterno. Es sin forma. Siempre crece para crecer espiritualmente y por lo tanto requiere un vehículo de cuerpo físico para lograr moksha.

El cuerpo físico generalmente es controlado por la mente, pero a medida que meditas, el alma comienza a tomar el control del cuerpo.

El capítulo 13 de Bhagawat Geeta kshetra kkshetrajna vibhaaga explica esto claramente.

El kshetra, el cuerpo y el kshetrajna , el alma son completamente diferentes el uno del otro. Es debido a la ignorancia que están siendo identificados como uno y el mismo. En el presente Capítulo, ambos términos se diferencian por explicación y, por lo tanto, el título de este Capítulo es Kshetra Kshetrajna Vibhaaga Yogah: Yoga de Distinción entre el Campo y el Conocedor del Campo.

Déjame usar una analogía para responder esto.
El cuerpo es como el hardware de una computadora, es una entidad física y es la combinación de las cosas necesarias para albergar una mente.
La mente es una cosa abstracta pero real que hace que algo sea consciente (consciente de sí mismo), al igual que los programas que se ejecutan en una computadora.
Se supone que el alma es una cosa vital esencial como la electricidad sin la cual el cuerpo no funciona. (Concepto espiritual e hipotético)

Cuerpo, Mente y Alma son diferentes formas de energía espiritual.

La forma de Espiritualidad más pura o más profunda que puede fusionarse con Dios Todopoderoso y crear cualquier cosa se llama Alma.

Entonces la Forma de Energía menos pura que no puede crear sino imaginar cualquier cosa y todo se llama Mente.

Aún menos forma de energía pura que no puede crear ni imaginar nada, sino solo actuar como un medio a través del cual la mente puede interactuar con los demás. Experimentar el placer y el dolor se llama cuerpo.

• El cuerpo es visible y tangible. Podemos ver, tocar o hacer cualquier cosa con él.
• la mente es un software de nuestro cuerpo que piensa y toma decisiones sobre su propia sabiduría.
• alma es lo que experimentas en un estado irreflexivo. Como no tienes pensamiento en tu mente, experimentas algo que podemos llamar alma. Este estado irreflexivo es una experiencia avanzada de meditación. Hay otras maneras de obtener una meditación estatal irreflexiva, es una de ellas. .

Solo 3 pensamientos una vez muy juguetonamente entretenidos por nosotros. Estos son pensamientos, pensamientos, pensamientos y simples pensamientos insignificantes. No creas / confíes en ellos. Ellos pueden matarte. ¡Aléjate de ellos, lejos de ellos!

El control del cuerpo por la mente, el control mental por el alma, el control del alma todo

Si te pellizco, y sabes lo que he hecho, es tu cuerpo el que te dice algo.

Si te pellizco y sientes dolor, es tu mente quien registra la incomodidad.

Si te pellizco, y sientes el dolor, y sin embargo me perdonas por mi fechoría, ese es tu espíritu.