Según las enseñanzas islámicas, la muerte es una continuación de la vida, pero en otro lugar. Una vez que aceptamos esta Verdad, es lógico pensar que aquellos que serían obedientes a Alá, llevando una vida virtuosa, recibirían con agrado la oportunidad de abandonar este mundo transitorio, vivir en felicidad eterna a los ojos de Allah. Para tales personas, la muerte es una etapa agradable y agradable a través de la cual pasan alegremente para alcanzar su meta deseada.
Por otro lado, si su vida transcurre en transgresión de los mandamientos de Alá, comprensiblemente se encogerá ante el nombre de la muerte. Para esa persona, la muerte es el comienzo de la miseria y la desgracia eternas. Por lo tanto, él está obligado a odiar la muerte.
Alá se dirige al Santo Profeta en el Corán con estas palabras: “Di: ‘¡Ustedes que siguen la religión judía! Si dices que eres el amigo de Dios por encima de otros hombres, ¿deseas la muerte si dices la verdad? Pero nunca lo desearán, por lo que sus manos les han enviado; y Dios conoce bien a los injustos “. (Corán, 62: 6-7)
Estos dos aspectos de la muerte son explicados por todos los Masumeen (la paz sea con todos ellos); y en el próximo capítulo se citan algunas tradiciones para el beneficio de los lectores.
Muerte: ¿es deseable?
El Santo Profeta dijo: “No has sido creado para perecer, sino para permanecer para siempre; solo se transfiere de una casa a otra; y las almas son extrañas en la tierra y están en los cuerpos (como) prisioneros “.
Hazrat ‘Ali (AS), en respuesta a una pregunta sobre la muerte, declaró: “La muerte es una de las tres cosas que suceden (para la persona que está muriendo); O bien son buenas nuevas de bienaventuranza eterna, o malas noticias de castigo eterno, o hay un suspenso amenazante, por lo que no sabe en qué grupo se incluirá.
“Entonces, el que es nuestro amante y nos obedece, es el que recibe las buenas nuevas de dicha eterna. Y nuestro enemigo y adversario recibe la noticia del castigo perpetuo: Y aquel cuya posición es vaga, que no sabe lo que se le debe hacer, es ese creyente que se ha hecho la injusticia a sí mismo (es decir, ha cometido pecados), él no sabe lo que le va a pasar él recibe noticias en palabras vagas que lo asustan: pero al final, Alá no lo tratará como a nuestros enemigos, y lo sacará del Fuego por nuestra intercesión. Por lo tanto, hagan un buen trabajo y obedezcan (los mandamientos de Dios), y no confíen solamente en la fe y nuestra intercesión, y no consideren el castigo de Alá como un asunto menor, porque habrá entre los pecadores (creyentes) aquellos quien no recibirá nuestra intercesión sino después de trescientos mil años “.
Imam Hasan (A): (La muerte es) la felicidad más grande que llega a los creyentes, cuando migran de la casa de la miseria a la dicha eterna; y (es) el desastre más grande que les ocurre a los no creyentes, cuando van de su paraíso (es decir, este mundo) al Fuego que nunca se extinguirá y nunca se extinguirá “.
Imam Husain (A) en el Día de Ashura: “Paciencia, hijos de nobles (almas), porque la muerte no es más que un puente que te lleva de las dificultades y los problemas al vasto Paraíso y la bienaventuranza eterna. Entonces, ¿quién de ustedes no les gustaría trasladarse de la prisión del mundo al palacio del Paraíso? Pero estos enemigos tuyos pasarán de un palacio a una prisión y un castigo permanente. Ciertamente, mi padre, citando al Mensajero de Allah, dijo eso; “En verdad, el mundo es la prisión de los creyentes y el paraíso de los incrédulos”. Y la muerte es el puente para estos (creyentes) a sus jardines, y para aquellos (incrédulos) a su infierno. No digo mentiras, ni me dijeron mentiras “.
El Imam Zainul Abcdecn (AS), en respuesta a una pregunta sobre la muerte, dijo: “Es para el creyente como quitar una tela sucia y sucia, o como quitar pesados grilletes y cadenas; y cambiar a la mejor y más fina ropa, o los mejores caballos y la morada más adorable.
“Y para un incrédulo es como cambiar los vestidos finos y las acogedoras moradas por las ropas más sucias y ásperas, la peor y más descuidada morada y el mayor castigo”.
Imam Muhammad Baquir (A) en respuesta a una pregunta formulada: “(La muerte) es como el sueño que viene a ti todas las noches; pero este es un sueño que es muy largo y no hay despertar sino en el Día de la resurrección …………………………………………… ”
Se pidió al Imán Jafer Sadiq (A) que explicara la muerte. Él dijo: “Es para un creyente como la fragante brisa, al oler que él se vuelve a revivir, y cada problema y dolor se le quita. Y para un incrédulo es como mordedura de serpiente y picadura de escorpiones, y aún peor “.
Luego le dijeron que algunas personas decían que la muerte es más difícil que cortar con sierras y triturar con tijeras y golpear con piedras y girar el eje de la piedra de molino en los ojos. Imam dijo: “Esto es así para algunos incrédulos y pecadores: ¿no ven que algunos de ellos sufren estas torturas (en el momento de la muerte)? Entonces, este es el castigo más duro impuesto en este mundo “.
Luego se le preguntó: “¿Cómo es que encontramos algunos incrédulos para quienes la muerte es muy fácil; tanto que la (llama de) vida se extingue mientras él todavía está hablando y riendo y hablando? Y también hay creyentes como este. ¿Y hay algunos incrédulos así como también los creyentes que sufren torturas del dolor de la muerte? “El Imam dijo:” Cualquier facilidad que el creyente sienta en el momento de la muerte, es su recompensa inmediata; y si él sufre en el momento de la muerte, entonces (para el propósito de) limpiarlo de sus pecados, para que él venga en el Akherat (próximo mundo) limpio, puro y sin mancha, mereciendo la recompensa eterna de Alá sin cualquier obstáculo entre él y ese (recompensa).
Y cualquier facilidad que sienta el incrédulo aquí (en el momento de la muerte) es con el propósito de completar las recompensas de sus buenas obras en este mismo mundo, para que él venga a Akherat y no haya nada en su cuenta excepto lo que lo llevaría al castigo Y cualquier sufrimiento que sufra el incrédulo en el momento de la muerte, es el comienzo de su castigo de Alá, (cuando sus buenas obras ya han sido recompensadas). Y todo esto (hecho) porque Alá es justo, y no injusto (por lo tanto, da las recompensas de las buenas obras de los incrédulos haciendo que su muerte sea fácil y viceversa). [9] [9]
Hay otras tradiciones que dan más detalles, pero esto debería ser suficiente por el momento.
¿Cómo viene la muerte?
Al acercarse la muerte, cuando los ojos, los oídos y la lengua dejan de funcionar, la persona afectada ve (en la visión espiritual) tres cosas que dicen ser sus amigos.
Uno de ellos dice: “Me quedaré contigo hasta tu muerte”. Ese amigo es su riqueza y activos mundanos.
Otro dice: “Te acompañaré hasta la puerta de tu tumba”. Y son sus hijos.
Pero un amigo dice: “Estoy contigo para siempre, tanto en la vida como en la muerte”. Y son sus obras.
El Imam Zaynu ‘1-‘Abidin (A) dijo: “Alá ha dicho, no vacilaré en ningún orden, excepto en la muerte de un creyente -no le gusta la muerte y no me agrada disgustarlo-; Así que cuando llega el momento de que él muera, Allah envía dos ángeles (o, según otras tradiciones, dos flores) a él: uno se llama “Muskhiyyah” – uno que lo hace generoso – y el otro se llama “Munsiyyah” – uno quien lo hace olvidar Por lo tanto, el Muskhiyya lo hace generoso con la riqueza de su familia (voluntariamente lo deja todo atrás) y el Munsiyyah le hace olvidar todos los asuntos mundanos. [10] [10]
También Hadhrat Ali (A) dijo: “Oh, Harith de Hamdan, quien muera me ve, sea creyente o hipócrita”. [11] [11] En lo que respecta a los creyentes, se alegran de ver al Imam (A), pero los hipócritas se ponen tristes cuando lo ven.
De todos modos, cuando Muskhiyyah y Munsiyyah han hecho su trabajo, el Ángel de la Muerte (Malak-ul-Maui) llega y le dice que no se preocupe: “Por Alá, soy más amable contigo que tu padre. Ahora, abre los ojos y mira “. Luego se abren sus ojos espirituales y ve (en su visión) los rostros del Mensajero de Allah (S) y los Imames (A), se le informa quiénes son, y se le da el buenas noticias de que él sería su compañero. Entonces oye un llamado: “Oh alma tranquila, regresa a tu Señor, complacido, bien complacido (a Él): entra en medio de Mis siervos, y entra en Mi paraíso” (Corán, 89: 27-30) .
En ese momento, el único deseo del creyente es morir lo más pronto posible para que pueda alcanzar a la persona que llama.
Por lo tanto, el creyente deja este mundo sin ninguna pena y sin ningún cuidado. Y Allah le da muerte cuando él mismo desea la muerte por encima de todas las cosas, para que pueda alcanzar al Mensajero de Allah y a los Imames (la paz sea con todos ellos).
Pero para los hipócritas y los incrédulos, la historia es completamente diferente.
Ver:
http://islamportal.net/article/d …