¿Está mal decir que el cuerpo de una persona transgénero no es el cuerpo del género con el que se identifica o que lo es (suponiendo que no haya alterado su cuerpo quirúrgicamente o de otra manera)?

Sencillamente, sí. Está mal.

¿Está mal decir que el cuerpo de una persona transgénero no es el cuerpo del género con el que se identifica o que lo es?

El cuerpo de un hombre trans es el cuerpo de un hombre. Es su. Le pertenece a él y a nadie más. La configuración actual del cuerpo de ese hombre es irrelevante cuando se considera si es el cuerpo de ese hombre.

Él es un él, entonces es su cuerpo, el cuerpo de un hombre.

Y

El cuerpo de una mujer trans es el cuerpo de una mujer. Es de ella. Le pertenece a ella y a nadie más. La configuración actual del cuerpo de esa mujer es irrelevante cuando se considera si es el cuerpo de esa mujer.

Ella es una ella, entonces es su cuerpo, el cuerpo de una mujer.

Sí, con la advertencia de que cada persona tiene el derecho de describir su propio cuerpo, sin embargo, sienten que es correcto. El mundo del sexo y el género no es tan binario como la sociedad convencional nos quiere hacer creer, y tratar de etiquetar las cosas en consecuencia puede causar problemas.

Solo trata de ser literal y específico. Si tienes motivos para decir que el cuerpo de una persona trans es de cierta manera, ¿qué estás diciendo realmente? ¿Estás tratando de especificar qué sexo les asignaron al nacer? ¿Estás tratando de decir que se ven de cierta manera que difiere de tus expectativas sobre su identidad? ¿Estás tratando de etiquetarlos? ¿Estás buscando un eufemismo para reemplazar simplemente diciendo que son trans? En la mayoría de los casos, puede reformular o simplemente no debería decir la cosa en cuestión en absoluto.

Entiendo que este argumento tiene dos partes. La primera parte puede ser más fácil de entender si se separa el sexo del género. Bajo este marco, las mujeres (sexo) no son iguales a las mujeres (género), y los hombres (sexo) no son iguales a los hombres (género).

Entonces, por ejemplo, una mujer asignada al varón al nacer sobre la base de sus genitales probablemente tendrá un pene, a menos que haya tenido cirugía *. Es posible que sin pensarlo describa que tiene partes de “hombre” porque así es como la mayoría de la gente tiende a pensar en los penes.

Sin embargo, si lo miras desde otro ángulo, esto no tiene sentido. Después de todo, esa persona es una mujer. Ella es una mujer que tiene pene: el pene es de ella y, por lo tanto, el pene es el pene de una mujer, no el de un hombre. Entonces este pene en particular es partes de “mujer”.

El pasaje que citas lo hace más confuso porque va un paso más allá. Se niega a aceptar la idea de una distinción sexual binaria y anatómica. Por lo tanto, no solo afirma que el pene de una mujer es una parte de “mujer”, sino que es una parte de “mujer”.

Hay algunas posibles justificaciones para este argumento, por ejemplo:

1) Tanto el “sexo” como el “género” son construcciones socialmente discutibles que solo se aproximan a las formas en que la naturaleza funciona. Entonces, dar una prioridad sobre la otra, o considerarla más “real” o “natural” o “biológica”, es arbitraria.

2) Dependiendo de la característica que elija para definir ‘sexo’, es perfectamente posible que otras características asociadas no se alineen con sus expectativas. Por ejemplo, una persona puede nacer con cromosomas xx pero desarrollar un pene [1].

Estos argumentos sugieren que no existe una justificación real para el sexo o el esencialismo de género, especialmente cuando se basa en los genitales.

Por lo tanto, podría argumentar que es más exacto decir que las partes de una mujer son genitales femeninos, independientemente de su forma.

¿Porque es esto importante? Por algunas razones Las personas trans experimentamos mucha presión para cambiarnos a nosotros mismos para conformarnos con las ideas cis y hetero normativas de género y sexo. Aunque muchas personas trans experimentan una aversión “privada” a sus partes del cuerpo, la presión externa en realidad puede ser mucho peor que la sensación interna de incongruencia. Incluso ocultar sus genitales (o senos) para ‘pasar’ inadvertidos puede ser costoso, doloroso y malo para nuestra salud a largo plazo. Cambiarlos es peligroso, costoso y, por lo general, implica un largo proceso de evaluación médica. Para los hombres trans, especialmente, la tecnología médica no necesariamente produce resultados satisfactorios.

Por lo tanto, es probable que las personas trans tengan que vivir con nuestros genitales existentes durante largos períodos de tiempo, a veces indefinidamente. Las personas trans a menudo pueden aprender a aceptar nuestros genitales incongruentes, al igual que las personas pueden aprender a sentirse cómodas con otras deformidades corporales. Sin embargo, esto se hace mucho más difícil por la forma en que las personas proyectan sus juicios sobre los cuerpos de las personas trans. Para evitar la intimidación, el ridículo, el hostigamiento y, a veces, la violencia, las personas trans deben presentar una apariencia normativa. También enfrentamos preguntas frecuentes sobre nuestros genitales y datos médicos, y nuestro estado genital puede afectar nuestro estado legal y / o la validez de nuestro género a los ojos de los demás. Finalmente, tener genitales incongruentes puede complicar nuestras vidas románticas y sexuales al limitar qué socios se sienten cómodos con nosotros.

Aprender a ver nuestros genitales, por incongruentes que sean, como partes legítimas de lo que somos, y para ver nuestro género como legítimo independientemente del estado de nuestros genitales, puede ser un elemento importante de supervivencia. Enseñar a otras personas a ver las cosas de esta manera también puede ser importante para nuestra supervivencia, ya que afecta cómo somos percibidos, recibidos y juzgados. De nuevo, esto también puede tener una dimensión sexual, ya que mientras las personas continúan asociando genitales particulares con géneros particulares, es probable que estén menos abiertos a las relaciones con personas trans que confunden sus preceptos sobre su propia sexualidad.

Entonces, para resumir, no, no es “incorrecto”, necesariamente, hablar de personas transgénero que tienen un sexo anatómico que es diferente de nuestro género. Sin embargo, la base para hacerlo no es tan sólida como parece y, por lo tanto, no está claro qué gana con ella. También hay algunas buenas razones para no hacerlo. Entonces, si puedes evitar el esencialismo de género / sexo, te ayudará a ser más preciso y más respetuoso / solidario con la dignidad y las necesidades de las personas trans.

Algunas renuncias de responsabilidad:

1. He hablado sobre el sexo y el género aquí más o menos como si fueran binarios, pero muchas personas (incluyéndome a mí) realmente no se ajustan a ese modelo de todos modos.
2. Las personas trans individuales encuentran sus propias formas de hablar y describir su experiencia. No hay realmente un bien o mal. Muchas personas trans hablan de sexo biológico como opuesto al género, mientras que otros dicen que el género es tan biológico como el sexo, y otros dicen que la biología no significa nada de todos modos … Por lo general, es mejor seguir la guía de un individuo sobre cómo referirse a ellos y / o sus partes del cuerpo ( si y cuando ese sea un tema apropiado para la conversación).

* La cita que das en realidad usa el ejemplo “opuesto”, pero encontré este más fácil de escribir.

Notas a pie de página

[1] ¿Es el destino de la anatomía?

Inicialmente, esto puede parecer contradictorio, pero síganme aquí.

No deja de llamar a alguien mujer si se histerectomía completa y no deja de llamar a alguien hombre si se hace una penectomía y orquidectomía. Por lo tanto, podemos observar claramente que el hombre y la mujer son conceptos que no son específicos de los genitales, sino que son una función de la identidad. Se definen a sí mismos separados de sus genitales.

Seguimos llamando hombre a un hombre sin pene o testículos porque sabe que es uno y lo dice. Él de repente no se convirtió en un neutro o una mujer.

Seguimos llamando mujer a una mujer sin ovarios o útero porque ella sabe que es una y así lo dice. Ella de repente no se convirtió en un neutro o un hombre.

Cuando una mujer transgénero se identifica como mujer, la llamamos mujer por la misma razón. Ella sabe que es una y lo dice.

Cuando un hombre transgénero se identifica como hombre lo llamamos varón por la misma razón. Él sabe que es uno y lo dice.