La ciencia también está compuesta por científicos, que son solo seres humanos. Si uno dice que no cree en la ciencia ya que está enmarcada solo por los seres humanos, la declaración de ese científico también es similar al conocimiento espiritual. En cuanto a la autenticación práctica, Shri Satya Sai Baba hizo varios milagros, que son observados por varios científicos y mucho público de una manera muy cercana. No crees conocimiento teórico ni práctico espiritual. Si uno dice que no cree en la ciencia teórica y práctica, su afirmación será similar. Supongamos que digo que, dado que Einstein era un ser humano, tampoco se puede creer la fórmula E = MC2 propuesta por él, ¿cómo se verá? Puedes decir que la explosión de la bomba atómica prueba esta fórmula, diré que no creeré en la fórmula, incluso si la autenticación práctica está ahí.
También has dicho que no crees en el conocimiento espiritual teórico a pesar de su autenticación práctica dada, a través de los milagros divinos realizados por Godmen. Puedes decir que no has visto un milagro divino. También puedo decir que no he visto el estallido de la bomba ni la transformación de la materia en energía. Como estás hacia el conocimiento espiritual, entonces estoy hacia la ciencia. Pero no soy tan conservador como tú. Acepto la ciencia en teoría y en prácticas también como tema de dominio imaginable. El tema del dominio inimaginable es el conocimiento espiritual. Si dices que tienes mayoría de científicos ateos para apoyar tus puntos de vista, tengo la mayoría real de seguidores del conocimiento espiritual porque cada verdadero científico cree en el conocimiento espiritual. ¿Sabes que incluso Einstein y Newton fueron buenos eruditos en conocimiento espiritual? La verdadera ciencia siempre cree en un evento práctico que ocurre ante los ojos. La lógica perfecta de tal evento inimaginable (milagro) puede no ser entendida. Como no se entiende, la ciencia no dirá que el evento es falso. La verdadera ciencia acepta el suceso de un evento práctico y guarda silencio acerca de su explicación. La ciencia dirá que el evento está más allá de la imaginación y la lógica. Pero, los ateos ven que un evento inimaginable es siempre falso. No pueden dar la explicación ni aceptarla tan inimaginable como un verdadero científico. La ciencia siempre guarda silencio sobre el dominio inimaginable, pero nunca niega su existencia. Los ateos tienen un equilibrio de mente emocional e inestable e incluso una lógica común simplemente negando la existencia de un evento inimaginable ya que todo debe ser imaginable para ellos.
La ciencia trata con eventos imaginables de creación imaginable. El conocimiento espiritual se ocupa de la explicación de eventos inimaginables (milagros) que indican un Dios inimaginable. También puedes usar la Ciencia en el conocimiento espiritual indirectamente. Si uno dice que un ítem es Dios inimaginable, puede usar la ciencia para explicar que tal ítem es imaginable solamente y que Dios no es inimaginable. Por ejemplo, se pensó que la conciencia era Dios. Pero, Science demuestra que la conciencia es solo una forma específica de trabajo de energía inerte que funciona en un sistema nervioso específico y, por lo tanto, es un elemento imaginable solamente (al igual que la electricidad en una máquina de molienda funcional se convierte en una forma específica de trabajo llamada molienda). Podemos decir que la conciencia o alma no se basa en Dios en esta explicación científica. El proceso de negar todo elemento de creación imaginable para ser inimaginable solo para Dios y, por lo tanto, negar que toda la creación imaginable sea Dios, se sigue en el Veda (Neti neti …). Esta es una indicación indirecta hacia un Dios inimaginable al negar todos los elementos imaginables.
El creador no puede ser la creación. Si el Creador y la creación son uno y lo mismo, no hay lugar para el proceso de creación en sí mismo. Por lo tanto, el Creador inimaginable es totalmente diferente de la creación imaginable. De esta manera, la ciencia ayuda a indicar el Dios inimaginable. El límite del Universo es inimaginable en el sentido de que no podemos imaginar el lugar donde existe el límite del universo. El límite y el núcleo del universo están hechos de cinco elementos solamente y, por lo tanto, el núcleo y el límite son imaginables solamente. El límite inimaginable del universo no significa que los materiales de contenido del límite sean inimaginables. El contenido del límite es imaginable solo porque no hay diferencia entre el núcleo y el límite en lo que respecta a los materiales de contenido. La diferencia es solo que, aunque los materiales de contenido del límite son conocidos (ya que el límite y el núcleo son uno y el mismo en lo que respecta a los materiales de contenido), el lugar del límite no se conoce y es inimaginable. En lo que se refiere al núcleo, se conocen tanto los materiales de contenido del núcleo como el lugar del núcleo. El lugar del límite o llamado como límite inimaginable del universo se puede tratar como Dios.
Si el humo proviene del fuego y seguimos el camino del humo, alcanzaremos el límite del humo (punto de origen del humo), que no es más que fuego, el generador de humo. De manera similar, si podemos alcanzar el límite del universo, tocará su generador llamado Dios. Como nunca se puede alcanzar el límite inimaginable del universo, nunca se puede tocar a un Dios inimaginable ni siquiera en la imaginación, ya que el lugar del límite del universo no se puede siquiera imaginar. El Veda dice que Dios es generador de espacio en el comienzo de la creación (Aatmana aakashah). Dios existió incluso antes de la generación del espacio. En Dios, el espacio no puede existir antes de su generación. Si el espacio existió en Dios antes de su generación, la generación de espacio es falsa porque el espacio existió incluso antes de su generación. Esto significa que el espacio no está presente en Dios, al igual que Pot no está presente en el barro o la joya no está presente en la masa de oro. Cuando el espacio está ausente, la dimensión espacial (longitud, anchura y altura) está ausente. Esto significa que Dios no tiene volumen. Esto significa que nunca se puede imaginar nada sin volumen. Por lo tanto, Dios es inimaginable. De esta manera, la ciencia es la columna vertebral del conocimiento espiritual. También podemos rechazar elementos como la conciencia de ser Dios usando solo el análisis científico. Al negar que cada objeto de la creación sea Dios, podemos terminar diciendo que Dios está más allá de la creación imaginable y, por lo tanto, es inimaginable.
