Si está en contra de la naturaleza tratar de devolverle la vida a un cuerpo que está destinado a morir, ¿cómo se justifica devolverle la vida a Laxman con la hierba Sanjeevani?

Desde el punto de vista de un ateo, el relato de Ramayana es una tela de imaginación. Por lo tanto, Rama no era un Avatara y no puede haber una hierba que pueda tener cualidades de curación tan milagrosas. No hay un destino ordenado por Dios, y así sucesivamente. Desde el punto de vista de un creyente en Sanatana Dharma y Avatarahood, Rama era un Avatara del Divino supremo, el supremamente poderoso y el Sacchidananda Param Brahman . Para lo Divino no hay reglas, excepto las que él mismo acepta. De él emerge la naturaleza y todas sus reglas. Todas sus acciones como Avatara son absolutamente correctas, verdaderas e incuestionables. Una vez más, los Avatara y sus asociados nacen en la tierra con un propósito específico espiritual y evolutivo cuya realización es absolutamente esencial y necesaria. El propósito del nacimiento y la vida del Señor Rama era liberar la tierra de los Rakshasas y los malhechores y establecer la regla de la moralidad. El ahorro de la vida de Lakshmana fue necesario para cumplir este objetivo. Por lo tanto, la vida de Lakshamana se salvó. De nuevo, no podría haber sido en el destino de Lakshmana morir, ya que vencería el propósito del Avatarahood de Rama . Por lo tanto, la lesión de Lakshmana y su subsiguiente cura fue un arte del Lila (juego) del Señor Rama . Incluso si creemos que el destino de Lakshmana fue morir, el Señor Rama lo salvó y no hay nada de malo en eso (la cuestión del mal uso no surge). Es cierto que tratar de ir contra el destino de los mortales ordinarios es generalmente erróneo e infructuoso. Esto es así porque todo lo que está escrito en el destino sucederá a pesar de todos los esfuerzos en sentido contrario. Por lo tanto, si alguien tiene que morir de acuerdo con el destino, morirá compulsivamente y nadie podrá salvarlo excepto el divino supremo que puede alterar el destino. Pero lo divino normalmente no lo hace. Él solo lo hace en casos muy especiales. Un ejemplo es el Cuento de Savitri y Satyavan .