Tú no eres la mente ni el cuerpo; tu eres el todo. Al mismo tiempo, para ser todo lo que tienes que ser también la mente y el cuerpo. ¿Es esto una paradoja?

Las ideas cubiertas en las diversas parábolas, versos, lecciones, sura, sutra ect. están ocultos en términos generales porque para abarcar a todo el hombre, (la lección) debe traducirse a todos los hombres, cuando él esté preparado para ello.

Parte del propósito de las paradojas es que su reconciliación obligue a nuestras mentes a ir más allá de nuestras limitaciones estáticas y materiales. La alegría llega cuando vemos que los dos se unen en la verdad. Donde tanto el eufemismo como su lección revelan que no hay paradoja, solo ignorancia de la inmensidad de nuestra propia naturaleza verdadera. Esta alegría que sentimos al darnos cuenta es la única verdadera alegría de “obtenerla”, ya que llevamos la experiencia hasta el infinito con nosotros, hasta el fin de los tiempos.

Tanto de la misma manera que no importa cuan articuladas o bellas sean las palabras de verdad, si el oyente no está listo para recibir, aceptar e incorporar esa verdad, rechazará parcial o completamente como una tontería.

Entonces, aparte de eso, es cierto que no somos el cuerpo, ya que todo lo que se puede ver con el ojo no es el yo. El yo en este término, se refiere a nuestro verdadero ser del alma. Que es, está detrás del exterior superficial de los atributos autoidentificados, las características y la direccionalidad cultural en la que todos nacemos.

Si bien simultáneamente si Dios, el espíritu o la fuente de la consciencia son omnipresentes, y la fuerza creadora de la realidad que abarca todo, ¿cómo no se lo ve? ¿Cómo conciliamos la necesidad de un cuerpo físico enraizado en tendencias animalistas, con el propósito de ascender hacia ámbitos de experiencia más elevados?

Al convertirse en lo que es inherente a todas las cosas en todas partes es el espacio, la quietud y el silencio. Es a través de la meditación que nos damos cuenta del alma, la energía causal que subyace a todos los fenómenos. De hecho, me atrevo a decir … es la única forma directa.

L & L

La existencia en cualquier forma es en sí misma una paradoja.

‘Maya – es una simple declaración de hechos – lo que somos y lo que vemos a nuestro alrededor.

… ¿qué significa la declaración de existencia del mundo entonces? … Significa que no tiene existencia absoluta. Existe solo en relación con mi mente, con tu mente y con la mente de todos los demás.

… tenemos que trabajar en y a través de él. Es una mezcla de existencia y no existencia. … no hay ni cómo ni por qué, de hecho; solo sabemos que es y que no podemos evitarlo. … la base misma de nuestro ser es la contradicción “. – Swami Vivekananda

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