Si matas a alguien pasivamente o por un accidente, ¿tendrás que irte al infierno?

Asumiendo (por su nombre) que está pidiendo una perspectiva cristiana, a diferencia de una musulmana o judía.

Curiosamente, esta pregunta corta en algunos de los desacuerdos centrales dentro del cristianismo. La respuesta, sin embargo, sería ‘no’ de la mayoría de los cristianos.

El cristianismo no establece explícitamente las condiciones para entrar al cielo o al infierno. Cuando la Biblia lo menciona, siempre es con algún eufemismo como ‘aquellos que no conocen al SEÑOR’ frente a ‘aquellos que conocen al SEÑOR’ o algo así, nunca explícito.

La Biblia es realmente contradictoria sobre si las ‘obras’ (como en lo que haces ) contribuyen al cielo o al infierno, o si ir al cielo se basa en ‘gracia’ (como en lo que Dios decide o si realmente crees y pides perdón ).

Para versos que dicen que vas al cielo sin obras:

• (Efesios 2: 8-9) – “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios, no como producto de obras, para que nadie se gloríe”.
• (Romanos 3:20, 28) – “porque por las obras de la ley ninguna carne será justificada delante de él, porque por la ley es el conocimiento del pecado … Porque sostenemos que el hombre es justificado por la fe, aparte de las obras de la Ley.”
• (Gálatas 2:16) – “sin embargo, sabiendo que el hombre no se justifica por las obras de la Ley, sino por la fe en Cristo Jesús, también nosotros hemos creído en Cristo Jesús, para que seamos justificados por la fe en Cristo, y no por las obras de la Ley, ya que por las obras de la Ley no se justificará ninguna carne “.

Para versos que dicen que necesitas ser salvado por obras:

1. (Santiago 2: 1-24) – “14 ¿De qué sirve , mis hermanos, si alguien dice que tiene fe pero no tiene obras? ¿Puede la fe salvarlo? 15 Si un hermano o hermana está desnudo y desprovisto de comida diaria, 16 y uno de ustedes les dice: “Id en paz, calentaos y llenaos”, pero no les dais las cosas que se necesitan para el cuerpo, ¿de qué sirve ? 17 Así también la fe en sí misma, si lo hace no tener obras, está muerto. 18 Pero alguien dirá: “Tú tienes fe, y yo tengo obras”. Muéstrame tu fe sin tus [a] obras, y yo te mostraré mi fe por mis [b] obras. Tú crees que hay un solo Dios. Bien haces. ¡Incluso los demonios creen y tiemblan! 20 ¿Pero quieres saber, hombre necio, que la fe sin obras está muerta? [C] 21 ¿No fue Abraham nuestro padre justificado por ¿Cuando ve que la fe obraba juntamente con sus obras, y por las obras, la fe se perfeccionó? 23 Y se cumplió la Escritura que dice: “Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia. “[d] Y fue llamado amigo de Dios. 24 Verás que el hombre es justificado por las obras, y no solo por la fe.
2. (Mateo 19: 16-17) – “Y he aquí, uno se acercó a él y le dijo:” Maestro, ¿qué bien haré para obtener la vida eterna? “17Y le dijo:” ¿Por qué me preguntas acerca de esto? ¿lo que es bueno? Solo hay uno que es bueno; pero si deseas entrar en la vida, guarda los mandamientos “.

Debido a esto, las diferentes sectas del cristianismo tienen opiniones diferentes sobre las obras frente a la gracia, y es una de las divisiones centrales dentro del cristianismo.

Hay un cisma masivo de 600 años en el cristianismo, donde la mayoría de las sectas protestantes creen que ir al cielo implica solo la gracia, mientras que los católicos y los cristianos ortodoxos, creen que es un híbrido de gracia + justificación.

La justificación en una perspectiva protestante ocurre una vez, y luego termina. Desde una perspectiva católica, es crecimiento en rectitud, en parte a través de obras.

Desde la Edad Media hasta la década de 1990, algunos protestantes y católicos se mataban mutuamente por este desacuerdo (para la década de 1990, ver The Troubles: el motivo principal no era la religión, pero lo que comenzó fue un conflicto de protección para la minoría católica).

La mayoría de las variedades cristianas dirían que la respuesta a su pregunta es ‘no’.

Muchas perspectivas protestantes generalmente dicen que todos necesitan arrepentirse, y cuando te arrepientes está bien mientras no se haga hipócritamente, o no de buena fe.

Las perspectivas católica y ortodoxa, creo, generalmente también creen que cualquiera puede ser perdonado, pero requiere más.