¿Qué califica a un alma para obtener un cuerpo humano en lugar de nacer como plantas, animales u otros organismos?

El alma se define en vedas como la unidad de conciencia , el individuo que está dentro de todos nosotros y es el asiento de la individualidad. Los Vedas (y otras religiones) afirman que el alma es eterna, nunca nacida, invencible y llena de felicidad (si pudiera tomar la mentalidad adecuada). Sin embargo, no todas las almas obtienen un cuerpo humano y para entender la razón tenemos que entender dos conceptos, es decir, la ley del karma y la reencarnación.

La ley del karma dice que tenemos que pagar por nuestras obras, buenas o malas, como universo y todas sus entidades están interconectadas. Pero el resultado de un karma no puede ser visible inmediatamente, ya que toma tiempo para que el tiempo siga su curso. Por lo tanto, tenemos un retraso de tiempo y para que la ley del karma se mantenga adecuadamente, debemos aceptar la reencarnación.

Si no se acepta la reencarnación, alguien que cometió un mal karma cerca del final de su vida queda impune (o viceversa por su buen karma). Por lo tanto, ambos conceptos se aplican mutuamente. Ahora la razón del nacimiento de un alma en un cuerpo particular (humano, animal, plats, etc.) es la mentalidad que una persona ha desarrollado a lo largo de su vida a través de sus acciones kármicas . Si alguien tiene una mentalidad de una tendencia animal particular (envidia por la serpiente, pereza por los perezosos, etc.), entonces el alma se adapta a ese cuerpo en particular. De manera similar, se dice que aquellos que han desarrollado un sentido completo de desapego y que están conscientes de la verdad espiritual, se liberan de la esclavitud material ya que su alma ya no desea ningún cuerpo. Es el modo de pensar basado en el karma hecho a lo largo de la vida, que define los criterios para adaptarse a un nuevo cuerpo.
Espero que esto haya ayudado a saciar tu curiosidad. Gracias por el A2A. Sigue preguntando y compartiendo conocimiento.

Nuestra alma no tiene consecuencias kármicas. Mente y Cuerpo sufre reacción, reflexión y resonancia de nuestra Acción.

El buen karma da cuatro tipos de cielo y renacimiento como humano.

Salvación Samipaya: Aquellos que hacen actos nobles, no hacen daño a nadie y también hacen actos de caridad, etc., obtienen este tipo de salvación. Después de la muerte encuentran un lugar en Pitru Lok (Ancestral Lok). Disfrutan de las comodidades de ese lugar durante miles de años y después de la expiración de su período según su karma, vuelven a este universo.

2. Salvación de Salokya: Aquellos que hacen actos nobles, se abstienen de tomar carne, vino y adorar a una u otra deidad por toda su vida, logran este tipo de salvación. Después de la muerte, encuentran un lugar en el Cielo. Pero también tienen que regresar a este universo después de la expiración de su período según su karma (hechos).

3. Salvación Saropya: aquellos que se elevan por encima de Sargun Bhakti (Adoración de ídolos) y deambulan en los límites de Brahm (sin forma), obtienen este tipo de salvación. Encuentran un lugar en Brahm Lok. Permanecen allí durante lakhs de años, pero después de la expiración de su período según su karma (hechos), tienen que regresar a este universo.

4. Salvación de Sayujaya: Aquellos que adoran a Nirakar-Todopoderoso, se absorben en Nirakar después de la muerte. Ellos permanecieron en su plegaria Pralaya (Disolución) y después de la recreación del universo, tienen que regresar a este mundo mortal.

Después de pasar el tiempo permitido en un largo sueño como estado en el cielo, uno renace en una familia rica.

Quien obtiene Satya Naam de un Satguru nunca regresa al útero, se convierte en inmortal al morir el cuerpo.

¿Qué califica a un alma para obtener un cuerpo humano en lugar de nacer como plantas, animales u otros organismos?

Cada creación está sujeta a gunas (Sattwa, Rajas y Tamasic), el nacimiento humano es posible con la acumulación de grandes méritos en todas las fases previas de la vida, que es la acumulación de una alta proporción de Sattwa guna.

Se ha dicho que el único propósito de la vida humana es alcanzar al Señor mediante la adoración, un individuo puede enfocarse en el Señor mientras se ocupa de su deber prescrito, tal trabajo en sí mismo se convierte en adoración [Bhavam (sentimientos de corazón) + Saadhana (esfuerzos espirituales) + Upasana (contemplación)].

A2A

Es la ausencia de inercia o rigidez la causa de que un alma se manifieste en formas superiores. Las formas más bajas dicen que las bacterias tendrán el mayor nivel de inercia. La forma más elevada, es decir, Dios no tendrá inercia. Esta inercia puede llamarse Tamas en el hinduismo. En términos simples, es propiedad de ser demasiado individualista, o en lenguaje humano demasiado egocéntrico.

Los iluminados aceptarán cualquier sistema de creencias pero no se identificarán con él y no se identificarán con un cuerpo. Generalmente las personas se identifican con algún sistema de creencias. Si ese sistema de creencias es desafiado, entonces son sacudidos hasta el núcleo, pero no así con los iluminados. Esta es una forma de rigidez. Además, lo que llamamos Dios no tiene identidad, ni creencia, ni forma, ni rigidez.

P: ¿Qué califica a un alma para obtener un cuerpo humano en lugar de nacer como plantas, animales u otros organismos?

Si la persona se comporta como un humano, entonces él / ella nacerá como humano en el próximo nacimiento. Si él / ella se comporta como un animal, se degradará a plantas o animales.

Más detalles – Migración de Jiva según las escrituras hindúes

Para mí, esta pregunta no ayuda a uno a obtener la experiencia de la iluminación. La respuesta a esta pregunta, si hay una manera de averiguarlo, solo puede ser relevante para una tesis doctoral o para alguna investigación de este tipo, pero definitivamente no para comprender personalmente quién es. Como ser humano, podemos hacer esta pregunta (que una planta o animal no puede) e incluso gastar nuestro tiempo y energía en encontrar la respuesta. Uno debe saber si es la pregunta clave de la que depende la comprensión. ¿Es posible descubrir y formular la única pregunta clave que, de ser respondida, puede conducir a una visión profunda?