Un yogeshwar maneja la Mente, y; Un Sant es libre de Mente.
Para entrar en dimensiones más altas de divinidad o Conciencia o Sabiduría, uno debe tomar el camino del Yoga. Yoga significa unión. Uno hace un esfuerzo personal con el Cuerpo y la Mente, por lo tanto, el nacimiento humano es un raro don de la gracia, no dejarse pasar como animales, comer y procrear, acumular riqueza que al final no ayudará.
Unión significa la unión de la conciencia individual purificada con la Conciencia Cósmica: Dios.
Yog purifica la Conciencia, el Yoga es como el fuego, por eso se usa la palabra “Yoga Agni”. Quema todos los pecados, por lo que el Antahkarana se vuelve puro. Cuando eso sucede, Jnana, la sabiduría divina nace allí. Jnana disipa la oscuridad de la ignorancia y el engaño de la mente; esa es la Liberación según Sanathan Dharma.
A menos que uno conquiste los sentidos, no pueden calificar para Moksha. Sin Yoga, todos estos no pueden librarse del pecado. A menos que se liberen del pecado, su Antahkarana (Sentidos internos de la mente) no se vuelve puro. Sin un Antahkarana puro, Jnana no puede ser adquirido; y sin Jnana, no puede haber Moksha. Entonces, el Yoga es la base misma. Yog destruye todos los impulsos e impulsa hacia el mundo sensual. Apaga la mente y sus agitaciones.
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El yoga tiene ocho angaspartes, Ashtanga, de hecho: Yama (abandonando el apego al cuerpo), Niyama (pureza), Asana, Pranayama, Pratyahara (extrayendo sentidos del mundo objetivo externo), Dharana (concentración), Dhyana y Samadhi (Igualdad de mentalidad)
Yama; Ahimsa, Sathya, Asteya, Brahmacharya, Daya, Aarjavam, Kshama, Dhrthi, Mit Aahaaram, Soucham;
Niyama; Tapas, Santhosha, Aasthikyabuddhi, Daana, Easwara Puja, Vedanta Vakya Sravana, Lajja, Mathi, Japam, Vratham
Casi todas las religiones se basan en los dos anteriores. Ellos son los dos ojos. La pureza de la mente es esencial para cada Yogui en Bhakti. Y para eso, Yama y Niyama son indispensables.
Mantra Yoga, Raja Yoga, Laya Yoga y Hatha Yoga son Yogas superiores.
Las asanas permiten que la mente se concentre por mucho tiempo.
Pranayama; Acciones: Karma es eliminado por Pranayama y la Mente se libera de la contaminación kármica para ese momento. Esto y Kaya Suddhi- purificación física se producen. La mente y el cuerpo se vuelven puros. Hay dos tipos de Pranayama: uno con mantra y el otro sin él. Sin mantra, en el mejor de los casos puede transformar el cuerpo, pero con el mantra, transforma la mente. Ese mantra dado por un Gurú calificado es beneficioso. Dos segundos de duración Puraka (inhalar), Rechaka de cuatro segundos de duración (exhalación), Kumbhaka de ocho segundos de duración (conteniendo la respiración). Pranayama tiene que practicarse cuidadosamente durante tres meses. Más tarde, la duración de Puraka, Rechaka y Kumbhaka se puede duplicar. Una guerra de yoges recogerá los 10 pranas del cuerpo, frenará el ciclo Ida-Pingala y entrará al Sushmana Nadi con cualquiera de los cinco mudra y Sonidos. Un Sant tomará el prana al octavo chakra, shruti Kamal dhal, que está libre de Maya (Kaya). Tanto Yogeshwar como Sant no permitirán que prana alcance el chakra Nabhi.
Comida pura (tres de pureza), Brahmacharya (sin sexo), vivir en soledad, hablar moderadamente, estas condiciones también deben observarse estrictamente.
Dharana; Eligió solo una forma, o Dios o Guru o Satguru para concentrarse. Concentración dispersa a una concentración puntiaguda: ekagrata.
Dhyan; Ya sea de lo Formado o lo Sin Forma, Dios o Satguru (Verdad) si es unidireccional, desprovisto de desviaciones, se llama Dhyana.
Samadhi – Un yogeshwar está en un estado de mentalidad igual. pero un Sant es gratis incluso desde la Mente.
Los mejores deseos.
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